经文：箴18：24；新约：来13：5；约15:13--17
拥有朋友，就是拥有财富；拥有朋友，就是拥有希望；拥有朋友，就是拥有未来。多一个朋友，就多一条路。然而真正的朋友在人海中却是凤毛麟角。当你在位时，有人愿与你为友；当你花钱时，有人愿与你为友；当你有势时，有人愿与你为友；当你有名时，有人愿与你为友。弟兄姊妹，但在我们患病、无助、失去亲人、贫穷可怜之时，从前的朋友从开始时的冷淡，慢慢地与你远离（箴19：4）。而且，很少有朋友会关心我们的灵魂，但我今天和大家分享的那个朋友，“他可以比弟兄更亲密”（箴18：24），他就是耶稣基督。现在，祂主动说作我们的朋友，因此，我们的未来就充满阳光与希望。
一、祂是我们患难中随时的朋友
弟兄姊妹，「林后1：4」＂我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。＂主告诉我们在一切患难中，祂就安慰我们。＂一切＂表明并不是神有时安慰我们，有时不安慰我们。祂乃是在我们一切的患难中，都安慰我们。基督徒一生的遭遇并非一帆风顺，乃是常遇风波。保罗的一生是这样，彼得的一生如此。我们怎么样呢？弟兄姊妹，我告诉大家一个见证……，有一位企业主在金融风暴中，他的企业一落千丈。欠他近500万的一个企业也出现非常状况，很难坚持下去。但感谢主，我们虽在患难中，祂却来安慰我们。并叫我们能去安慰那些和我们一样在患难中的人。就在我们同在患难中的朋友们一起聊天的时候，我们在无意中，这可能就是信仰的驱使，和名落孙山的朋友说：我们的神是帮助我们的神，只要我们把自己的难处告诉我们的神，祂一定成为随时的帮助。很奇妙，经过多少次的祷告，奇迹发生了。那个朋友接到了一个电话，而这个电话来自于他从前的一个单位。那个老总说，我把企业卖了，现在可以还老朋友的钱了。我那个朋友听到这个电话，一个劲地说，神了，真的神了。弟兄姊妹，确实是神了。一个基督徒没有受过患难磨炼，就不懂得神所赐的安慰。没有受过神的安慰，就不懂得怎样去安慰别人。弟兄姊妹，我们自己必须先经历神的安慰，然后才能用所经历的安慰去安慰别人。我们安慰别人的能力，是从我们自己先经历患难而得来的。在参访台湾的几天中，让我感动的就是林弟兄的见证……。他和他的妻子是大学音乐系的同学，两个人长得眉清目秀。他们结婚以后，渴望着他们的孩子一定聪明漂亮。遗憾的是，第一孩子是弱智、第二孩子也是这样。这种打击放在任何家庭难于接受，整个家庭生活在绝望中。他们和其他患难的人一样，也经历了信仰上的盲目。在信仰其它宗教的过程中，他们这个家庭依然没有走出黑暗。但是，就在他们信仰其它宗教的徘徊时，耶稣基督的福音就与他们相遇了。他们的第三个孩子来了，漂亮与聪明集孩子一身。他们在从黑暗中，走了出来。耶稣成为了他们家庭的好朋友，曾经学习的音乐终于开始了他们与耶稣之间的音乐、慈善之旅。他不仅自己走出了死蔭的幽谷，而且引导帮助其他的仍在因为孩子的患难而苦恼的父母亲走出来。现在，在台湾有很多家庭在他夫妻俩的带领下，走出了人生的阴霾。弟兄姊妹，教会安慰别人的人，是要花相当大的代价才能得来的。凡不出代价的安慰，只不过是嘴唇的安慰，只能进到别人的耳中，不能进到人心里面。惟有像保罗这样，才能安慰别人。真实基督徒的安慰，是带给人勇气的安慰＂叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人！＂因为祂说：“我总不撇下你，也不丢弃你”（来13：5）弟兄姊妹，我们的主就是我们患难中随时的朋友，是一位时常亲爱的朋友。
二、祂是我们生活中赐大爱的朋友
真朋友是在行动上而不仅仅在言语上，因为真朋友乃时常亲爱。在旧约中，神与亚伯拉罕建立了朋友关系，而且这种关系从一个人，到一个民族，甚至到一个国家的关系。在亚伯拉罕得知自己的侄子罗得一家在四王五王之战中成为四王的俘虏后，就带领318人从四王手中救出来。亚伯拉罕是依靠318人能够从四王手中救出罗得吗？这四王已经战胜了五王，军事力量显然超过五王。而亚伯拉罕只有318人，力量如此悬殊，他信心来自于哪里？弟兄姊妹，力量来自于他有一位好朋友。这好朋友就是耶和华神。弟兄姊妹，好朋友不是说出来的，而是以行动来证明的。他成功救出罗得一家后，撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接他。这个人是谁？是耶和华神的祭司。也就是我们新约中的大祭司。在福音书中，耶稣是一个践行神爱的主，不管什么样的人，祂都怜悯他们，帮助他们。祂用祂的圣爱拣选了这些需要祂帮助的人。弟兄姊妹，拣选是祂用自己的生命作为代价付出的。在客西马尼园，主耶稣为什么没有离开那里？又为什么捡起那个人耳朵，并医治吗？如果耶稣离开那里，如果耶稣带领门徒抵抗，就不可能有基督教的存在。在十字架上，耶稣如果下来，如果不死，也不可能有基督的福音。因此，什么是真朋友？耶稣自己明确告诉我们：人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。朋友之间，可以倾心吐意，可以同甘共苦。旧约中的大卫与约拿单之间，让我们看到了朋友的至亲至爱。今天，主耶稣与我们做朋友，祂以身作则，不以恶报恶，不以辱骂还辱骂；却虚心舍己，向我们示范祂的爱。中国有句话：兄友弟恭，这个月份，让我们细味耶稣是我们的亲人，是父兄，也像母亲、新郎一样爱我们。这位亲人，这一位大哥，亲口认我们做朋友，甘愿为我们舍命。弟兄姊妹，我们好好想想，有家人如朋友一样，有一位神如朋友一样和你同甘共苦，和你携手同行，甚至舍命，你觉得怎样？这种朋友情是我们难以理解的。谁能找到一个甘愿为恨他之人而死的吗？然而，这正是主耶稣所作的。从来就没有一个朋友像祂这样。
祂说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约十五14-15）
耶稣希望我们成为祂的朋友，但前提是“你们要彼此相爱，像我爱你们一样。”如果我们切实彼此相爱，宽容、饶恕、仁爱他人，就能够成为祂的朋友。但是，今天的社会、今天的教会太需要爱了，尤其是大爱。要做到彼此相爱，必须学像主，以耶稣的心为心，以耶稣的旨意为旨意。就如同保罗给哥林多前书第13章爱的诗篇一样，把爱洒向一切需要爱的人，让他们通过我们的好行为，认识我们的好朋友耶稣基督。
三、祂是拥有大智慧的朋友
我们的朋友并不都是智慧的。虽然他们的本意是好的，但他们可能给我们错误有害的劝告。有些朋友将我们从基督徒的道路上拉走，令我们陷入世界的空虚之中；但主耶稣的友谊总是对我们有好处，毫无害处。
（一）选择最佳时间前往拉撒路家：耶稣和拉撒路一家的关系，可以用拉撒路病重以后前往耶稣那里报信的人一句话可以说明。这一句话就是：主啊，你所爱的人病了……。居然是主所爱的拉撒路病了，而且非常严重。按照常理，作为好朋友的耶稣，应听见这信息就去前往才是。但让当时的人非常不理解是，耶稣并没有马上前往。今天的我们会理解这事，因为耶稣说：这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。弟兄姊妹，耶稣没有马上前往的理由在他的话里面已经非常清楚，就是要选择一个非常时间前往，才能让神得荣耀。如果按照报信人的希望，主耶稣前往的话，就让我们这些人不知道“复活在我，生命也在我”的至理名言了。耶稣选择的时间是在拉撒路死后，他前往了，并且亲自到他的坟墓。虽然拉撒路的姐姐马利亚有许多的不理解，但主明确告诉她，“你兄弟必然复活”。耶稣面对大家，他哭了。这个“哭”，内容非常丰富，但今天要告诉大家的，这个“哭”，是祂对拉撒路的那份爱无法隐藏，把握住犹太人此时此刻的关注。这就是大智慧在众人希望奇迹发生的那一刻。当耶稣说：你们把石头挪开时，无数双眼睛注视耶稣，看他作什么。祂的祷告内容充满了智慧，这就是大智慧的核心“是为周围站着的众人”。（约11:1--37）
（二）耶稣为了让失望中的门徒重新得到力量，祂选择了在彼得曾经工作的地方，提比哩亚海寻找他们。祂来到那里，并没有作自我介绍。而是去关心他们的早餐有没有，因为这个时候，对于门徒而言是非常希望有人关心他们此时此刻的需要。这是耶稣引导门徒的智慧，从生活关心开始。弟兄姊妹，我们在引导别人的过程中，往往忽略了生活中最普通但最重要的事。人，以食为天的。生活问题都解决不了，其他的事就无法继续。耶稣清楚知道门徒此时此刻的需要，因此向他们发出了：小子，你们有吃的没有？智慧的核心内容就是：你们把网撒在船的右边，就必得着。弟兄姊妹，什么是大智慧，就是说话说在关键时。（约21：1--14）
（三）特别让我们津津乐道的一件事，就是那些想致于耶稣死地的犹太人，他们从上税的那里拿出银钱问耶稣：纳税给凯撒可以不可以。弟兄姊妹，这个问题对于当时的情况而言，确实很难回答。难在哪里？这些人将信仰与政治放在一个问题里面让耶稣回答。但是充满智慧的祂说：凯撒的物归给凯撒，神的物当归给神。弟兄姊妹，非常遗憾的是，在我们侍奉的经历中，因为我们缺乏耶稣那种智慧，一些传道人失去传福音的权利。因此，在我们生活、工作中遇见什么困难的时候，把困难跟耶稣说说，祂一定会帮助你，引导你，使你在祂里面也有智慧处理一切需要处理的问题。（路20:19--26）
（四）文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中。就对耶稣说:夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上所吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎么样呢。他们说这话，乃试探耶稣，要得着告祂的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。 弟兄姊妹，耶稣的大智慧就在这里。祂一开始没有直接介入其中，祂静静地听。我们有许多时候就缺少这份安静，喜欢盲目回答问题。而耶稣等这些人把话说完了，就直起腰来，对他们说：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。他们也知道，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。如果那个人说自己无罪，就是自己欺骗自己了。因此，耶稣这话说在这些人问题的关键上，让他们哑口无言。弟兄姊妹，这些试探耶稣的人，都陆陆续续离开那个地方。（约8:1-11）
弟兄姊妹，世俗的朋友，因为钱、权、位的变化而变化，没有永远的朋友，只有永远的利益。利益在那里，朋友就在那里。这是我们人生所经历的。但是，耶和华神与亚伯拉罕之间的朋友关系，并没有因为亚伯拉罕的死去而结束。如果我们留意旧约中有关神与以色列人之间关系的时候，耶和华神特别告诉他们，我是亚伯拉罕、雅各、以撒的神。以此说明神是亚伯拉罕和他后裔永远的神，是永远的朋友。因为主说：“我总不撇下你，也不丢弃你”（来13：5）。