旧约：约伯记6:15--17；诗篇120:2；
新约：彼得前书2:1；
福音书：约翰福音1:43--54
弟兄姊妹，主内平安。
今天和大家分享的题目是“做一个心里没有诡诈 的人”，让耶和华美美的、满满的赐福你。在我们的圣经中，爱是主题。而随着爱，福成为了耶和华神给我们最美的财富。在《诗篇》中，有9节经文直接告诉我们“这人便为有福”。在这9种的有福中，就有凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。【诗32:2】
弟兄姊妹，让我们一起颂读“这人便为有福”的其它八句。
【诗1:2】 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗32:1】得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
【诗40:4】 那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福。
【诗40:4】 那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福。
【诗65:4】 你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。
【诗84:5】 靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。
【诗146:5】 以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。
【诗119:1】 行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。
【诗119:2】 遵守他的法度，一心寻求他的，这人便为有福。
【诗119:2】 遵守他的法度，一心寻求他的，这人便为有福。
面对“福”，我们中间没有一个说“不”。但是，《圣经》对于“有福的人”都提出了必须具备的条件。因为时间的关系，今天专门讲“心里没有诡诈”的人是有福的。
诡诈，害人害己
“诡诈”，大体总与“欺骗”、变化多端的言语、行为有关。旧约圣经的《约伯记》中，曾经用沙漠中的溪水的变幻莫测来比喻人的诡诈(伯6：15--17)。在我学习的课本中，《农夫与蛇》对我的影响很深。蛇的灵巧与诡诈是出了名的，它攻击猎物时那种诡诈，让人恐惧。但是，在人性中我们人的内心世界的诡诈，却定心为“比万物都诡诈，坏到极处。”我们先看看圣经历史中的诡诈之人诡诈之果。
1、法老因为诡诈，追兵淹没在红海之中
作为曾经生活与学习在埃及王宫中的摩西，他深深地知道法老王的多变性。但是，他为了以色列人脱离埃及，硬着头皮和变化莫测的法老王10次过招。虽然赢得了胜利，但是在离开埃及的一路上，法老王的诡诈，让以色列人充满艰难。感谢神，神在白天用云柱，晚上用火柱来保护以色列人。同时，神让法老王的诡诈在以色列人过红海后被淹没。弟兄姊妹，做人要厚道，要真诚，答应的事，不能随便变化。法老王的追兵被红海淹没，就是因为他没有履行自己在摩西面前承诺的后果。但愿我们与蒙召的恩相称，作一个诚实的人。因为神是以诚实待我们的，我们理所应当以诚实待人。在旧约中，耶和华神以诚实宣告自己的。在新约中，耶稣基督的实实在在赢得人心，并明确告诉我们敬拜必须以心灵和诚实。说明，一个人的诚实，心里没有诡诈比什么都重要。
2、亚干因为诡诈，攻打迦南中战事失败
在以色列人攻击迦南时，以色列人违背耶和华的命令，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把当灭的放在他们的家里。因此以色列人在仇敌面前站立不住。其中亚干是这事的罪魁祸首。弟兄姊妹，是你的物，你要善用好，不是你的，千万不能以诡诈而获之。在今天物欲横流的环境中，我们基督徒一定要手洁心清，做到出污泥而不染。只有这样，我们在茫茫人海中不至于迷失方向。
3、大卫因为诡诈，刀剑永不离开他的家
大卫王是我们大家特别敬重的人。但是，在人生的旅途中，他一贯倡导并身先士卒的诚实品格，却在一个女人面前倒下。
① 召回乌利亚，欲盖弥彰；撒下11：6—13
② 借刀杀人来掩饰罪恶：撒下11：14—25
弟兄姊妹，罪恶如同鸦片能使人道德能力日渐削弱，使他的“良心”像“热铁烙惯了一般。”（提4：12）使他对罪恶喜爱了，对善良的动机感觉迟钝。大卫王虽然后来大大忏悔，但是奸诈人的道路，崎岖难行。以后的大卫王的家庭以及他领导下的以色列，生活在刀剑不离的环境中。弟兄姊妹，诡诈真是害人害己。作为基督徒的我们，要知道，神所喜爱的是人内里诚实。所谓诚实，就是对人真诚实在，不能油滑，不能取巧，不能浮夸。不能聚会时一套，生活中又一套。千万不要成为“嘴唇尊敬我，心却远离我。”的基督徒。
② 借刀杀人来掩饰罪恶：撒下11：14—25
弟兄姊妹，罪恶如同鸦片能使人道德能力日渐削弱，使他的“良心”像“热铁烙惯了一般。”（提4：12）使他对罪恶喜爱了，对善良的动机感觉迟钝。大卫王虽然后来大大忏悔，但是奸诈人的道路，崎岖难行。以后的大卫王的家庭以及他领导下的以色列，生活在刀剑不离的环境中。弟兄姊妹，诡诈真是害人害己。作为基督徒的我们，要知道，神所喜爱的是人内里诚实。所谓诚实，就是对人真诚实在，不能油滑，不能取巧，不能浮夸。不能聚会时一套，生活中又一套。千万不要成为“嘴唇尊敬我，心却远离我。”的基督徒。
4、法利赛人诡诈，被主道破灰溜溜离开
诡诈，旧约时代存在，新约时代也存在。法利赛人为了陷害耶稣，达到他们不可告人的目的，向耶稣提出了“纳税给凯撒可以不可以？”。耶稣看出他们的恶意，严肃指出了他们假冒为善，并智慧地告诉他们：“凯撒的物当归凯撒，神的物当归神。”这些人听见就稀奇，灰溜溜地离开那地。弟兄姊妹，今天的我们虽然不可能遇见当年的这些人，但是，诡诈的人往往就在我们身边。他们提出的一些问题，真真假假，虚虚实实，你我一不小心就会陷入其中。因此，我们要多祷告，寻求神的帮助。
5、夫妇因为诡诈，性命呜呼一声离人间
在使徒时代，有一对夫妇，名叫亚拿尼亚和撒非喇。他们在处理财产方面欺哄圣灵，也欺骗了使徒。结果，他们夫妇俩死在使徒面前。弟兄姊妹，我们在神面前，或者在神的仆人面前，要知道神是诚实的，他要求我们也是诚实的。神是轻慢不得的，我们要知道，种的什么，收的也是什么。种瓜得瓜，种豆得豆。这个道理还是重要的。
诚实，荣神益人
诡诈的反义词是诚实。在圣经中，诚实的经文非常多。而且，神明确告诉我们，他以诚实待我们。他也希望我们诚实做人，诚实办事。
【王下12:15】且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
【王下22:7】将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
【代下34:12】这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰，还有善于作乐的利未人。
【王下22:7】将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
【代下34:12】这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰，还有善于作乐的利未人。
这3段经文，对于今天南通教堂而言非常重要。因为我们正在装修教堂，教会需要诚实的人来办事。同时，这3段经文也告诉我们诚实在装修教堂过程中是何等重要。在诸多的圣经人物中，能够得到耶稣“心里没有诡诈”的评价的人恐怕只有拿但业一个，这令我肃然起敬。这道理很简单，这个世界上要与各式各样的人打交道，“诡诈”的方式已经成为一般人选择。但是，无论怎样， “诡诈”是令人深恶痛绝的，没有人喜欢它。不论人们用什么方式来掩饰自己的做法，用诸如“社会是复杂的”! “人心叵测!” 等之类为你借口，为自己辩护。弟兄姊妹， “诡诈”总在人们的情感中是难以接受的。 我特别不喜欢诡诈的人，我喜欢直来直去的人。我们要知道 “诡诈”的表现形式是多种多样，但至少与不诚实的态度联系在一起。当我读到圣经中耶稣对一个人的称赞，而且是被称之为“心里没有诡诈”的人。心里充满好奇，于是很想知道，这位被耶稣称为“心里没有诡诈的人”究竟是怎样的人。不过，非常遗憾的是，关于拿但业的记载，资料很少。圣经提说到拿但业，最让耶稣感触的“拿撒勒还能出什么好的呢”。耶稣喜欢拿但业的，是他心里想什么，就说什么。没有伪装，没有讨好，没有修饰。弟兄姊妹，现在的我们？在主面前，还是在人面前，到底多少是真话，真心，真实？即使在今天的教会中，我们不能不承认一个事实，就是我们的内心确实没有拿但业那么干净，那么清澈，那么真诚？弟兄姊妹，主耶稣给他如此高的评价，在我们看来的突然的，在主却很自然。因为他的评价是在拿但业说这话以后。说明主耶稣对他评价不是无中生有的，而是实实在在的。弟兄姊妹，下面的内容，主要是他们之间的一些对话，但其中的内容依然值得我们分享。因为主耶稣和拿但业之间的对话，为这个评价作了一个非常好的注解。
弟兄姊妹，主耶稣是神的独生子，是从真神出来的真神。因此，神是无所不知的。记得上次和大家分享“在毕士大池边”时，耶稣看见了一个病人，并看出那人病了许久。主耶稣对于拿但业的了解，在我们看来似乎太神了。但对于耶稣而言，却非常正常。在耶稣给了拿但业这样一个评价以后，拿但业对耶稣说： “你从哪里知道我呢?”耶稣回答说： “腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”这里暗示了在拿但业被腓力引荐到耶稣之前，耶稣已经观察到拿但业生活的一些侧面了，首先就是看到拿但业在无花果树下。那么无花果树下发生的事情和“心里没有诡诈”究竟有多少联系呢?弟兄姊妹，圣经没有作出更多的解释。就我们有限的知识，我们只知道无花果树是圣经中最常见的一种树，也是最古老的与圣经人物有着一种千丝万缕的关系。在先知的宣讲中，因着人犯罪就将咒诅对准无花果(树)；同时对人们面对应得的奖赏时，无花果(树)也就成了褒奖的对象(参耶8：1 3，何2：1 2，珥1：7、12，弥4：4，亚3：10)。当一个人疾病需要医治的时候，无花果就成为了良药。（赛38:21）
弟兄姊妹，在犹太文化中，无花果树下表达了人一种平安康泰，心怀坦荡的景象。有解释说：耶稣见拿但业在无花果树下，指出他是忠于律法——在拉比的文献中，指出研读律法的适当地点是在无花果树下。这让想起了在我们的文化中，常把苍松翠柏与英雄人物联系起来-----在生活的常识中，我们将青松象征坚定，牡丹象征富贵，荷花象征高洁……犹太文化告诉我们，橄榄树象征和平，无花果树象征平安康泰，心怀坦荡。
弟兄姊妹，诗人祷告神，渴望除去心中的诡诈：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇，和诡诈的舌头。 (诗120：2)，这表明他对“诡诈”的做法是多么地深恶痛绝。彼得前书中说： “所以，你们要除去一切恶毒、你诡诈并假善、妒忌和一切诽谤的话。” (2：1) ：大卫王向神祷告说： “不要怜悯行诡诈的恶人。”（诗篇59章5节）“凡心里没有诡诈，……这人是有福的。” (诗32：2)
弟兄姊妹，在我们做孩子的时候，电影《冰山上的来客》是我们比较喜欢的影片。在影片中的男主人公被那位假古兰丹姆的骗术和伎俩弄得神魂颠倒时，对对方下了这样的一个评语：“我觉得她的眼睛后面还有一个眼睛。”从这个评语中，我们可以知道那位假古兰丹姆诡诈的心正在演绎。
弟兄姊妹，耶稣将心里没有诡诈的拿但业放在我们面前，也表明了耶稣对于人诡诈的态度。但愿我们的心里像拿但业一样，在主面前诚实，在人面前诚实，做一个心里没有诡诈的人。
2016年8月2日