诗篇第12篇，如果我们仔细看的话，这个内容可能是从诗篇第11篇第3节延伸出来的。大卫的处境仍然非常糟糕，就像狮子在森林和草原上吼叫，充满了威胁。
今天和大家一起分享的是诗篇第12篇：
“耶和华啊，求你帮助，因为虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢”
弟兄姊妹，在人类历史上，其实置于人死地的方式有许多许多。但经常被大家忽略的一种武器，就是我们的一张嘴。圣经中也提到一张嘴的厉害，刚才我们读诗篇第12篇，展示了一幅又一幅油滑的嘴唇攻击耶和华的仆人大卫的场面。面对如此口水战，就是那些撒谎的人围困大卫。这些撒谎的人就是以色列国王扫罗所教唆的人。在《撒母耳记》扫罗与亚希米勒一段措辞非常厉害的对话中，国王对他说：你和你父的全家都是该死的。从这些中，就可以让我们理解大卫所说的虔诚人没有了的“真实”情况。同时，影响到了普通的侍卫。有这样一段话：扫罗吩咐身边的侍卫说：你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫。（撒上22：17）如果侍卫不去执行他杀大卫的命令，其后果也是非常清楚的。说明扫罗为了杀大卫，已经开始让许多支持大卫的人成为他杀的对象。弟兄姊妹，确实这个时间除了枪等机械武器以外，还有一种武器就是人言可畏的那种唾沫。没有人统计过因为被别人的唾沫而死亡的人有多少，但是在我认识的人中间，确实经历了唾沫这种武器的厉害。我也经历过，但我却在经历中因为我因为相信神而没有被唾沫所吞没。这就是舌头的力量。《雅各书》中特别提到舌头虽小，却能说大话。并且提到，舌头缺乏正义感，一会说上帝的话，一会说魔鬼的话。竟然在一口井中有两种味道的水，这是神所不喜欢的。老百姓也说，口是圆的，舌头是偏的，舌头底下会压死人的。在这种处境中的人，我非常理解什么叫黑暗。所以大卫发出了虔诚人断绝了，忠信人没有了的叹息。虔诚人是指信仰耶和华比较优秀的一些人，而忠信人是指他身边那些人或与大卫关系比较要好的人。大卫深深地叹息着，面临如此处境怎么办？他想的惟一办法，就是向耶和华发出求救：耶和华啊，求你帮助。这是他得胜的惟一法宝。弟兄姊妹，其实耶和华一直在暗中帮助大卫，虔诚人和忠信人并没有灭绝。只是一个极度被攻击的人，觉得自己在孤军奋战后发现撒谎之的人力量，让他无力回天。大卫就是在这样的处境下发出这两种人已经没有了。事实是这样吗？我们是否记得以利亚战胜了450个巴力先知，使耶和华的名得到荣耀。然后，当他知道耶西别这个龌龊的女人要追杀他的时候，刚强的他一下子就软弱了。在他看来，耶和华已经没有自己的人了。所以，他非常灰心，一味地向上帝求死。事实难道就像以利亚所认为的吗？不是的。耶和华神早已安排属于他的人，在非常关键的时刻做出非常的事。弟兄姊妹，大卫的处境确实艰难，想彻底摧毁他信念的人已经大兵压境。怎么办？是在众人的唾沫中，垂头丧气呢？还是在众人的说谎中，沉默寡言？还是在山穷水尽中，坚持依靠耶和华呢？还是以为自己已经是孤家寡人，耶和华神没有预备合适的人选在非常时期奇妙的出现？
历史的主宰，耶和华没有委托那个人去安排。主宰人类历史的，主宰我们人生的，无论在任何的环境下，耶和华神永远主宰一切。作为已经被众人谎言包围的大卫，他惟一能够值得信赖的不是朋友，也不是亲人，那是耶和华神。基督徒经常得到安慰的一句话，人的绝望，就是神为你点燃希望的时候。他说：耶和华啊，求你帮助。弟兄姊妹，耶和华神确实就是一位帮助者，他的爱正在等待我们去分享。大卫的祈求，就是向耶和华神非常了需要帮助的信息。神面对需要他帮助的大卫，是袖手旁观？还是伸出他救恩的手呢？答案不是在他祈求的过程，他发出呼吁的时候，口水战依然非常残酷。弟兄姊妹，坚持与等待，就是大卫在患难中必须学习的课题，也是我们每一个基督教必须学习的课题。我们的人生，或多或少已经在诠释大卫的这首诗篇。
12:5耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。12:6耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。12:7耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。 12:8下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
大卫的迫切祈祷，得到了耶和华神的回应。这对于一个在非常困境的人而言，就像暴风雨突然停止一样，看见了彩虹。弟兄姊妹，祈祷是我们与神的关系，回应是神我们之间的关系。前者的权利是我们，后者的权利是耶和华。我们要懂得的，就是不要走在神的面前，也不要说在神的面前。我为什么这样说，是因为我们有许多时候神都没有吩咐，而我们却说奉耶稣的名告诉你什么什么。同时，我们可以从神回应的本身，可以知道神是爱我们的神，是安慰我们的神，是帮助我们的神。当然，我们的祈祷要得到回应，首先我们要和盘托出自己的心。大卫的祈祷内容可以透视出大卫此时此刻的真实心情。我们要知道的，神所要的就是心灵和诚实。大卫的祈祷，就是将自己的心灵和诚实放到了神的面前。神回应大卫的祷告，另外一个方面让我们看见神的爱和公义，让大卫比较狭隘的祈祷，延伸与拓展。让大卫知道，你目前的处境果然艰难，但困苦人与贫穷人的叹息，远远比大卫你当前的处境更艰难。作为一国之君的大卫，当你最低谷的时候，也是老百姓最艰难的时候。如果你这个时候关注老百姓的艰难，向耶和华神发出祈祷，神会更加喜欢大卫。这是神教育引导大卫的非常之举。神回应的原因，可能还有许多，在这里不一一分享。不过，神回应的内容不是直接回答大卫的祈祷主题。这又是什么呢？大卫会意识到了，神的回应只能说明神知道了，但是目前仍必须经历没有流血而比流血更可怕的口水战。不过，神自己明确说，“我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地”。 在这第五节中，上帝的回答是一句神圣的声明，是整个圣经启示的基础。就是在被压迫的时刻，上帝说「我现在要起来」，因为上帝是常站在困苦人与贫穷人那边的。弟兄姊妹，因为上帝知道只有这些人才需要帮助与安慰。我们这些人是知道自己不是肉体上的困苦，就是精神上的困苦；不是肉体上的贫穷，就是精神的贫穷，或者说就是灵性上的贫穷。上帝就是要这些人起来，解决这些内心的渴望。
同时，上帝的声明反映他庄严的性格：「我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。」上帝等待百姓在困境深处，在他们盼望的最低点时才行动。为什么神不及时去帮助这些需要帮助的人？因为他知道这些困苦人和贫穷人会认为是自己的力量将他们走出人生的最低谷的。(二)上帝注意说谎之人的虚伪情况，不能让这些人陷入新的泥潭。弟兄姊妹，如果你觉得自己属于困苦人和贫穷人，神就会帮助我们进入所渴望的稳妥之地。
同时，上帝的声明反映他庄严的性格：「我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。」上帝等待百姓在困境深处，在他们盼望的最低点时才行动。为什么神不及时去帮助这些需要帮助的人？因为他知道这些困苦人和贫穷人会认为是自己的力量将他们走出人生的最低谷的。(二)上帝注意说谎之人的虚伪情况，不能让这些人陷入新的泥潭。弟兄姊妹，如果你觉得自己属于困苦人和贫穷人，神就会帮助我们进入所渴望的稳妥之地。
在神的回应中，大卫的祷告从为自己也延伸到为困苦人和贫穷人的身上。这是神所希望的结果。如果我们这些人祷告仍然只为自己的话，说明我们内在的生命没有升华。神要用的人，神必须让我们经历神话语在我们身上完全的考验，这就是“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次”的意义所在。不仅如此，大卫为这些人向耶和华祈祷：“耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。”
弟兄姊妹，风继续在吼叫，甚至还有比以前更残酷的口水战。但我们要相信耶和华是站在我们这些困苦人和贫穷人一边的，大家信不信，如果相信神的话是经过7次的炉炼，所谓“7”次，就是指神的话是完全是完美的，就如同大卫所说的“纯净”，那么，我们在如何环境下会学会坚持与等待。