大卫的金诗，根据现有的信息有6篇。所谓金诗，就是诗中之诗。从希伯来文的角度，金诗的意思是“遮盖”。也就是说，当大卫遇到人生最低谷的时候，经历最害怕的时候，神真是他的帮助。而这种帮助，就是神的遮盖。
诗篇第16篇，就是其中的第1首金诗。今天是2016年的第一个主日，和大家一起分享这首金诗带给我们的信息。
一、 神啊，求你保佑我----大卫有需要。
大卫向神发出了“求你保佑我”，这不是一般情况之下的情形下发出的求救声音，而是在大卫遇到特别状况下的呐喊。也就是说，大卫向神发出了需要神遮盖的渴望。这种遮盖的需要，就是我们经常说的需要神保佑。
我们这位神，是帮助我们的神。但神的帮助，往往是需要我们向他发出祈祷。因为神在一般情况下，他隐藏起来，让他所创造的人经历各种各样的事，目的是磨砺我们，考验我们，使我们成为一个有自己故事的人。让我们在自己的故事中有自己的情节，有自己的作为，学会处理与面对我们能够解决的事情。但是，当我们在经历中陷入自己无法解决问题的时候，神希望我们向他发出需要。弟兄姊妹，神等待我们发出自己的需要，如果我们一旦发出需要，这位神是非常重视我们在困难中发出的声音。以色列人在埃及，从约瑟成为宰相以后，特别是以色列民族在埃及获得相当地位以后的400年中，圣经没有记载神在以色列民族中所行的奇妙。但是，到了摩西出生前后，以色列民向神发出了痛苦的声音。神明确地说，我听见了。而且还说，我要下来。这就说明，当我们发出特别需要的时候，神不会袖手旁观的，不仅不会这样，而且亲自处理我们发出的需要。这段历史，大卫是非常清楚的。因此，他不到万不得已的时候，他也不会发出“求你保佑我”。
弟兄姊妹，我听过一位老牧师的见证。他见证一个教会办的孤儿院，由于天天遇到战争，来帮助的人越来越少。就在他们的粮食即将没有的时候，从牧师、院长和护理人员到这些孤儿，跪在地上向神发出他们特别需要的第一个早晨，护理人员在大门口发现了一个面粉。弟兄姊妹，我们有这样的经历吗？在我的经历中，有过这样的见证。那时，我的儿子到了上小学年龄，但因为我们的教堂没有集体户口，我的户口落户在启东市卫生学校。按着学校的要求，必须提交户口簿和房产证。要对于一个传道人而言，购买商品房的能力几乎是天方夜谭。但，学校方面的态度与要求，是任何人不能挑战的。就在我一筹莫展的时候，我只能向神发出了祈祷，发出了特别的需要。神是帮助我们的神，神感动了我的朋友，向我提供了房子的老板为了给工人发工资，可以将房作为工资处理。购买房屋的人，可以直接到老板那里购买。一套进入市场的12万商品房，从老板手里购买只要9万元。我们终于有了一套属于自己的房产，儿子上学也就不需要缴纳借读费了。
弟兄姊妹，一个人意识到自己有需要，说明我们在基督里正在成长。大卫知道自己陷入四面楚歌之中，众矢之的了，他
惟一的希望就是神。古人云：谦受益满招损。主耶稣告诉我们：饥渴慕义的人有福了。还说：你们祈祷，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。弟兄姊妹，你们有特别的需要吗？因为神为特别需要的提供他特别的帮助，就像当年大卫一样，神让他化险为夷，经历神就是他的荒漠甘泉和他的逃城，也是他的高台和山寨，是他的避难所。
二、因为我投靠你----大卫有智慧 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。大卫是一个非常虔诚敬畏耶和华的人，而这种虔诚让他从神那里获得了智慧与聪明。他在非常的时期里，他从神那里获得的智慧让他获得重生的机会，化险为夷的机会。他说：因为我投靠你。这话是大卫从神那里寻求帮助的关键性，他把自己压在神的身上，这是智慧呀。彼得告诉我们，将一切的重担交给神。这真是大智慧。大卫将自己交托给耶和华后，就用信心去面对遇到的一切困难。撒母耳纪下22：3节告诉我们：我的神，我的磐石，我所投靠的，他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。弟兄姊妹，大卫在这里使用的不是我们，而是我的神。这就是智慧。智慧在于他建立了与之间的个人关系，而这种个人关系的建立，说明了他与神之间存在的信任。我们是否记得，神呼召他所拣选的人之前，特别提出我是亚伯拉罕的神，我是以撒的神，我是雅各的神。神为什么向拣选他的说明他与这些人之间的个人关系呢？
弟兄姊妹，我们与神之间是否建立了像亚伯拉罕等人建立的个人关系呢？大卫就抓住了这一关系，向神表达自己与神之间的“我投靠你”的说明。保罗在新约中，是一位充满神智慧的人。如果我们认真看他的13封书信的话，你就会发现他处理教会面对的各种新问题，新矛盾，都会有一个非常合理的，让当时的当事人也好，即使今天的我们，也会感受到处事的智慧。他的一句：在什么地方，就做什么样的人。在什么样的人中间，就做什么样的人。他说，目的就是多得人。然而，今天的我们缺少的，就是智慧。因为智慧的缺少，让我们的教会在传福音方面受到亏损和个人的属灵的生命。不过，神的智慧在我们中间正在成长。2015年的圣诞节活动安排上，神的智慧够我们用了。一个平安夜的安排上的让步，彻底改变了市领导对我们主日弟兄姊妹的不良看法，赢得领导的充分肯定。这对于我们今后的教会活动开展，提供了一个非常宽松的政策环境。在我们阅览室的门楣上有这样一句话：聪明的心得知识，智慧人的耳求知识。“要得智慧，要得聪明，不可忘记偏离我口中的言语”
三、你是我的主，我的好处不在你以外----大卫有聪明 一个人能不能在各种环境中学会生存和发展，除了智慧，还应当有聪明。人怎样获得聪明，“高举智慧”和“怀抱智慧”。只有从神智慧而来的智慧会让我们获得神而来的聪明，离开神教导的聪明是人的聪明，而人的聪明就不能让我们认识神。所以，“不要自以为有智慧”，“也不要依靠自己的聪明”。大卫在这个方面是有教训的，他曾经依靠自己的聪明将自己的爱将乌利亚放在危险中，使他牺牲，占有他的妻子。结果被神大大责备了，刀和剑永不离开他的家。因此，大卫后来渴望神的真智慧，希望自己被神的智慧怀抱。这就是他后来的聪明所在。他对神说“你是我的主”是聪明的，把自己放在主里面，是属于主的。并说“我的好处不在你以外”，这话聪明非常。他把自己一切拥有的好处贴上神所赐的标签。聪明在于他把自己放在一边，把神高举出来，将荣耀归神。我非常喜欢金陵神学院原副院长陈泽民老教授所写的一首赞美诗《荣神益人歌》中的一句歌词“即使人前获誉，也是我主裁成”。弟兄姊妹，聪明的陈院长，将一切的荣耀归神，使他成为中国神学的一面旗帜。虽然这样，他依然谦卑在神的面前。他始终如一在神学院当副院长，服侍神。这就是他从神那里获得的聪明。聪明让他生命丰盛，让他的肉体健康。因为神的聪明在他里面，他成为一个谦卑的人。弟兄姊妹，我告诉你们，这位系统神学的教授，基督教圣乐作曲家，词作家的老牧师，今年100岁了。
大卫是聪明的，他深深地知道他拥有的一切都是神给的，我们现在拥有的一切，是否觉得是神给的呢？如果大家知道我们现在拥有的一切，是神给的，就应当像诗人所发出的：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的”。同时，也应当知道耶稣所说的：我就是道路、真理和生命。一个真正知道耶稣基督是我们所有的一切之本，就应当学像耶稣。因为，除他以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名靠着得救。如果我们有神而来的聪明，我们就不会被自己的小聪明所左右了，让神的聪明在我们的里面。
四、世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的----大卫有认识
大卫说论到世上的圣民，他非常了赞美与肯定，同时表明了他对于圣民的“又美又善”的态度。在他所处环境如此恶劣的时候，他的眼睛没有眼花。这是一个内在有神生命的人才能作出这样的一个判断。他没有因为自己陷入低谷，一切被黑暗笼罩而否定神拣选的圣民。在诗人的眼中，弟兄和睦同居是何等的美，何等的善。这美与善的评判，关键看人的生活有没有践行神的教导。践行的标准就“弟兄和睦”，也就是弟兄姊妹和睦就是一种美和善。大卫对于这种美与善，表达了“我最喜悦的”。也就是说，大卫对于美与善的钟情。
对于教会中的我们，如果我们能够意识到我们的弟兄姊妹的美的和善的，而这种美和善体现在我们的“和睦同居”上，就像现在大家在一起，那份感觉，大家说“美不美啊？”大家的回答一定感觉到不仅是美的，而且是“善的”。今年的平安夜和圣诞夜给我们这个教会的就是“又美又善”。我告诉大家一个信息，就是因为我们这次的“又美又善”的举动，在神面前蒙福，在市领导的口中，给了他们一个全新的认识。
大卫说：至于神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的凡投靠他的，他就作他们的盾牌。除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？神是我坚固的保障，他引导完全人行他的路。
弟兄姊妹，我们有这个认识吗？
五、以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我的嘴也不提别神的名号。----大卫有分别 在大卫时代，以色列境内已经存在其它宗教，而且活动活跃。同时，也或明或暗影响到以色列人的生活和信仰。面对如此的信仰环境，大卫向神再次明确自己的信仰对象和侍奉目标。大卫这种信仰生活上的分别，不仅对于这个家庭，而且对于整个国家和民族的信仰生活的走向，意义深远。
弟兄姊妹，这里提到别神，不仅是指宗教意义上的假神，而且也包括人心灵上对于某种东西、或者人的，超越尊重概念的一些做法和想法。例如，对于钱，如果你一天到晚把钱放在与神同等的地位上，就是祭钱为神了，从而财神的偶像崇拜成为一种生活。大卫的态度，明确告诉我们一个道理，千万不要与假神的事情占边。分别为圣，是基督徒应当有的信仰原则和活动方式。与假神分别，就是与真神联合。
大卫也非常明确地说：以恶报善的与我作对，因我是追求良善。（诗篇38：22）
六、用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好----大卫有责任 大卫对于神给他的地界，充满了感恩和赞美，同时，他也表明了他的责任和提醒自己必须有的警戒。神给以色列人的这个地方，有山有水，有陆路，也有水路，是世界的中央，是交通的枢纽。所以，大卫说，坐落在佳美之处。弟兄姊妹，大卫把神给他民族的这块土地，看为“我的产业”，是把自己放在一个必须承担责任的位置，这是值得赞美的。
弟兄姊妹，一座城市交给你去管理，就应当像自己的产业一样用心去经营；一个教堂交给你管理，就应当像自己的家用心去侍奉。大卫时代的以色列，是从分离实现王国的统一，成为以色列的盛世。他那份责任，在他诗的字里行间中告诉我们。他说：我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我，我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。
今天，神将南通的教会交给我们大家，我们有没有感觉的今天的南通也是坐落在佳美之处呢？有没有感觉到我们基督教堂这个产业是美好呢？如果也有大卫责任意识，南通教会一定成为我们的美好产业，让更多的人回归到神的里面。
弟兄姊妹，大卫的这首最后告诉我们一个信息：你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你的右手中有永远的福乐.