经文：诗19：7-9；罗7：1—9；太5：17-32；
今天是2月的第3个主日。在春节期间，我们经历了难以忘怀的防止新型冠状病毒的传播，众志成城，传递爱心。在这场没有硝烟弥漫的战“疫”中，我们彼此之间的代祷多了，牵挂多了，激发出来的爱心如同白天的太阳，晚上的月亮。今天，我们一起重温耶稣的几个“论”，目的让我们基督徒的人生冬去春来。
一、 法律法规，神所命令
弟兄姊妹，现在有个非常现象，就是有一些人以信耶稣自由为借口，置国家的法律法规于不顾，置教会的规章制度于不顾，我行我素，自以为是，特别在这次防疫的战斗中，一些人公开指责政府和基督教两会组织暂停礼拜之举措。有的人公然用“不可停止聚会”，谩骂教会传道人，严重扰乱教会。弟兄姊妹，按照49国家严格防疫方面的法律法规停止教会的聚会活动，是为了弟兄姊妹的生命安全，最大限度地控制病毒传播。旧约《利未记》 13:4-5“ 若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。” 弟兄姊妹，隔离14天是圣经中遇得瘟疫后，所采取隔离时间的措施，以色列人必须按照这个规定实施的。这是确保更多的以色列人的生命安全。弟兄姊妹，作为基督徒理所应当象当年的以色列一样遵守规矩。
古人云：没有规矩不成方圆。使徒保罗也说：凡是都要规规矩矩按着次序行。今天的教会，同样在法治社会中。在基督里，也没有法外之人。无法无天社会就混乱，教会如果没有规矩同样会乱七八糟，成为荒场。主耶稣明确告诉读圣经的人：“莫想我来废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都要废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”弟兄姊妹，耶稣这话清楚地告诉大家一个不可忽视的信息，即或天地不在，律法在他里面都要成全。
自中共中央十九届四中全会召开以来，整个社会的治理体系已经拉开。作为社会的一部分的教会，如果不加强自身的制度建设，不很好地学习有关的法律法规，就会在社会治理中无法继续生存。弟兄姊妹，犹太民族历经苦难而不灭，依靠的就是神给他们的法律。在旧约中，涉及法律的词汇比比皆是。包括我们现在使用的法律术语，例如条例、法度等。教会要健康、有序和发展，必须严格按照政府的法律法规，必须执行教会的规章制度。一个不讲规矩的信徒，是一个谈不上有属灵生命的人。加略人犹大就是典型人物。他看见马利亚打破玉瓶给耶稣擦脚这件事，还表现他的爱心与属灵。但耶稣却一眼看穿他的本来面目。弟兄姊妹，一些不讲规矩的人，往往在我们的身边表现出有爱心，说起话来头头是道，甚至表现在属灵上。弟兄姊妹，当前什么最重要？大家的生命安全是第一重要的。所以，耶稣说：“无论何人废掉诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵守这诫命，又教训人遵行，他要称为大的。”
弟兄姊妹，一个基督徒是不是称职？有什么标准？在保罗看来，法律是检验一个人是非曲直的重要的标准。因为在法律面前人人平等。当然，法律的核心源于爱。因为爱，让人知道什么可以做，什么不可以做；什么可以说，什么不可以说。保罗给哥林多教会的书信中阐述了自己在这方面的体会。《箴言》第25：11节：一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。大家都要懂得祸从口出这句话的分量，尤其在特殊环境下，我们就应当按照保罗的话，“只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处”。（以弗所书4：29下）雅各警告说：若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。（雅各书1:26）彼得通过《圣经》告诉大家：因为经上说：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。（彼得前书3：10）先知以赛亚告诉大家：舌头不是为了发泄，舌头是为了扶助与造就。谨记于此，方能带领舌头走入正轨。弟兄姊妹，先知以赛亚在他《以赛亚书》中指出舌头的定位：辅助疲乏者，安慰伤心者。今天的疫情，多么需要这样舌头，给更多的人送上安慰。
但愿我们每一个都能够成为一个依法依规，能够给人说出安慰的话，众志成城，团结一心，为夺取这场防止新型冠状病毒的战“疫”取得胜利而共同遵守政府法令。让我们一起诵读《诗篇》第19篇7—14节的诗。
二、回答柔和，使怒消退
弟兄姊妹，大家都知道法律的条款是没有弹性的。但是，执行法律的人，如何实现法律的条款，执行法律的条款，对于一个执法者而言是一门必修课。因为法律的最终目标不是将人置于死地，而是让人重新做人。弟兄姊妹，耶稣在谈到“‘不可杀人’，又说，‘凡杀人的，难免受审判’”这个条款中，特别提到“只是我告诉你们：‘凡向兄弟动怒的，难免受审判。骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。’”弟兄姊妹，一个人的犯罪，往往与人的说话有关。而一个人的说话方式、语气往往与一个人的心有关。正如《箴言》4：23所说：“你要保守你心，胜过保守一切。因为人一生的果效，是由心发出的。”
弟兄姊妹，为何人一生的果效都从心发出呢？你有没有想过这个非常现实的问题？
首先，我们常说自己的“心房”或者“心里”。开心的说话会说：心里很舒服，很开心。这个时候心是开的，也就是说“心房”的门开了。心门开了，人的外在就舒服。同样，遇得不愉快的事，我们会说不舒服，很难受。这个时候，我们的“心门”是关着的。那个时候我们的眉头紧锁着。弟兄姊妹，眼睛是我们心灵的窗户。人的心好比一座房子，里面有许多房间。也有人把心比喻成一个器皿，可以装许多东西。无论怎么比喻，心就是有些东西会进去，所以，你要当心，你要注意什么东西进入你的心了；还有，什么东西进了你的心里就不离开了？这些进入你的心而不离开的东西，左右了你，成了看不见的，但却是真实的你。别人看不见你心里面装的东西，但可以从你的说话，表情，身体行为，感受到那个真实的你。就连你自己，如果你不安静下来，你也不清楚你里面装了什么东西。
例如，与同事之间遇得一个非常棘手的事。其中一个人在办公室喋喋不休说这个事一定与什么人有关？一边说一边哭。如果你心里很清楚这事与你一点点关系也没有，你会比较理性的。如果这个事或多或少与你有一一点点的关系，你心里就开始浮躁，不安。于是，你的脸色也渐渐地不好看了。如果你把握住，说话注意分寸，而且语气比较温和，对方会慢慢地、冷静下来。《箴言》15章第1节说：“回答柔和，使怒消退，言语暴戾，触动怒气。”。弟兄姊妹，在我们的心里，怒气都是存在的。如果外在不触动到怒气上，这个怒气依然安静。大家是不是有这个体会。所以，主耶稣在谈到“不可杀人”这个条款的时候，特别强调人心问题。
弟兄姊妹，在我们人类的心房里存在着心思（主管逻辑思维），心情（主管感觉思维），心志（主管情志决定）和良心（主管平安喜乐）。由这些组成的心是生命的感觉器官。生命就是一个感觉的存在，而死就是生命失去了感觉的状态，活就是生命有感觉的状态。所以，凭着人的感觉，心思，心情，心志就开始吃喝消化这些感觉，人就有了喜怒哀乐的表现，有了价值判断，有了自己的选择，产生了一个“自己”。随着这个“己”生命长大，经历了各种各样情景，触碰了环境里的人事物，产生各种感觉，这些感觉进入人心，把心思养起来，把心情装饰起来，把心志立起来；简单说把“己”养起来。唯独良心静静看着。良心看什么？良心看看有没有平安！良心就是负责安全的，他就是一个保安员。如果这个保安员在你心里很机灵又很强大，你的一生一定是平平安安，快快乐乐的。否则，良心昏睡了。当一个人开始骂另外一个人的时候，人的心情出现了问题。但是，如果良心没有把握住心情，心里吐出来了就是耶稣提到的“拉加”、“魔利”等词汇，用今天 的话说，就是肮脏的、下作的。
弟兄姊妹，你的一生一定收获很多，无论多少都没问题，但是如果没有良心，或良心死了，甚至变坏了，那你一生的果效就没有保证了，触礁或翻船是迟早的事。因此，主耶稣特别强调，如果是这样的话，就难免地狱的火。如果我们在基督里，良心得到了主耶稣教训的培养，使我们的良心拥有了主的心在里面，无论遇得什么事，说话是温柔的、理性的、智慧的。拥有这些，就不会触动到我们心里面的怒气。保罗在这方面特别有体会，一个人在世间不是孤独存在的，会遇得各式各样的人。会时不时的遇得那些不讲道理的人。因此，人里面的怒气时不时被触动着。如果我们里面的属灵生命成长得好，就会能够将很生气变成小生气，把小生气变成不生气。我们可以从他对于彼得的同工马可这事上，看到了保罗生命的成长。当然，保罗也理解到属灵生命还小的人，他告诉这些人“不可含怒到日落”。按照犹太人的“日落”说法，就是指一天的结束。要真正做到“回答柔和”，在现实生活中，能够控制自己的情绪，让怒气静静地，路只有一条，让耶稣基督完完全全作你的救主，用耶稣基督所赐的灵粮喂养我们的良心，使良心敏锐而有力量，心里长存无亏的良心。我们记住：与人和好，就是与自己和好。不肯与人和好，就是和自己过不去。一个人连自己都过不去的人，怎么能见证神的同在呢？
弟兄姊妹，在我侍奉的30多年里，无论在顺境时，还是在逆境中，我从来没有和任何一个同工发过一次大脾气。即使在被人特别难堪的时候，我也保持安静。这种理性的克制怒气不是依靠自己的修养，而是来自于基督对我的栽培。想想耶稣的遭遇，想想耶稣在十字架上的话，我所经历的在耶稣面前都是微不足道的。所以，我很开心地侍奉着。你们渴望经历丰富而喜乐的人生吗？听主的话，接受神的引导，让神保守你的心。
三、身体为殿，为神守护
弟兄姊妹，我们刚才特别解读了“心”在我们人生路途中所发挥出来真善美与假恶丑。把握好心，就把握住身。弟兄姊妹，主耶稣的讲道，是一环扣一环的。从法律层面，到心里层面，再从道德层面，来阐述一个基督徒表现遵循的规范。人的身体，谁是主人？从神学的角度，人是神创造的。应当说主权在神。但是，神又赋予人拥有自由意志。人的行为是人自己的行为。如果人接受主进入自己的心里，让主来感动我们的心识别真与假，美与丑，善与恶。一个人顺服神，就喜欢真理，远离虚假；就喜欢美好的，远离丑恶的；就喜欢善良的，远离罪恶。但是，人是软弱的。在人生的道路上，会遇得许许多多的试探。有的人在被试探中失败了，也有的人虽然失败了，但愿意悔改。
耶稣就这个问题，不但没有淡化“奸淫”所带来的危害，而且，他提出了“动意念”上升到法律的层面。要解决人的“好色”，避免淫乱的发生，必须从根本上去解决问题。解决人的“奸淫”，关键在于心。如果一个人的心“好色”了，就会发生淫乱的事。大家有没有注意到一个词汇叫“色迷迷”，而这个“色迷迷”是人走向犯罪的开始。因此。主耶稣强调说：“凡看见妇女就动意念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”弟兄姊妹，耶稣提出如何阻止其继续犯罪，他提出了：“若是你的右眼叫你跌倒，就挖出来丢掉，宁可失去百体中一体。” 这里，耶稣用了一种借喻的说法，他不是叫我们真的把眼睛挖出来，因为即使是盲人也存在有淫念的。关键问题，是耶稣把其危害性告诉大家，要求大家有一个明确的选择。问题仍然在心，心如果能够理性下来，奸淫会出现的系列性后果，脚步就会被阻止。在《箴言》中多次提及，要人离开可能引发你犯罪的场所。《圣经》特别记载了大卫因为犯“奸淫”一事，使先知拿单大怒。在拿单的谴责下，犯罪的大卫向神正式忏悔。《诗篇》第51篇就是他的忏悔诗。
弟兄姊妹，一个家庭的和美，一个社会的和谐，人与人之间能不能朝夕相处，保护我们的心不出轨，保护我们的身体不出丑，关键是将自己能不能隐藏在基督里面。
也许弟兄姊妹会想，已经犯了这罪的人怎么办？让我们看看主耶稣在圣殿中是如何处理的。从这段经文中，让我们看到了主的智慧与见识，看到了主给她有悔改，重新做人的机会。他说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”（约翰福音8：11）
弟兄姊妹，让我们牢记保罗的话：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟独行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身体是圣灵的殿？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子荣耀神。”（林前6：18—19）
弟兄姊妹，细细看耶稣10多个“论”，让我茅塞顿开，有冬去春来的感觉。我想大家和我一样，特别渴望继续分享主给我们的许多教训，使我们的生命如同即将盛开的鲜花，让我们的属灵生活环境更加美好。
2020年2月3日