经文：诗篇第10篇
诗篇第10篇是大卫的作品。但这时候的大卫处境依然非常严峻，在属灵生命方面，他的灵性眼睛也不够明亮，看不到他所在光景中的真实自我。所以，他发出了许多的问题，想与主讨回公道。今天，就和大家一起分享这首诗。
问题一： 耶和华啊，你为什么站在远处？ 这是大卫向耶和华发出的问题。这里的“站在远处”，说明诗人对自己所依靠的耶和华神为活神。这个“站”不仅相信神是活神，而且是一个充满的能力的神。弟兄姊妹，我们在面对管教或者被试炼的时候，特别难受的时候，我们的问题不像大卫所发出的问题“站在何处”，而是耶和华啊，你哪里？或者“耶和华，你是活神真神，为什么不来救我？”这些问题，还是比较好的问题。最令人失望的问题，就是对神本身的疑惑，甚至干脆离开信仰。我们回到大卫这首诗中，仔细思想，我们会发现大卫的问题。但是，作为一个曾经经历神同在的大卫，向神发出这个问题，让神失望的。不过，神是帮助我们的神，是懂得软弱中的大卫内心真实的思想。弟兄姊妹，一个信徒若怀疑主不与他同在了，忧愁就来了，失望就来了。大卫他感觉到耶和华不在他身边，而站在远处。他忘记了神的约定，就是他爱的约定。神的爱，是与我们不离不弃的爱。即使我们被考验的时候，耶和华神其实没有离开我们很远，就像炼金子的人，怎么可能远离炼炉呢？作为神的儿女在经历考验的时候，我们要相信有一位好像神子的人在我们经历火一样考验的时候不离不弃。那么，弟兄姊妹也会发出一个问题，就是大卫作为信仰虔诚者，他如此发出“站在远处”和“隐藏”呢？其实，这就是一个信仰虔诚者在低谷中对耶和华神的一种认识。有一个大家比较熟悉的QQ聊天一样， 你可以让你的QQ朋友知道你在线，也可以不让自己的朋友知道你在线上。神为了让大卫成为一个智勇双全，灵性丰富的君主，成为老百姓拥护的君主，他必须接受考验。他接受考验的时候，耶和华其实没有在远处，也没有隐藏。那么，耶和华在大卫考验的时候在哪里呢？就在他的身边，只是隐身而已。神这样做为什么？就是好因此管家他属于自己的儿女，正如圣彼得说：在百般的试炼中暂时忧愁。
问题二：恶人在骄横中，把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋中。在分享这个问题之前，我们首先聊聊大卫心目中的恶人。在诗篇第9篇第17节中，大卫对于恶人作了一个解释。“就是忘记神的外邦人”。这里的“外邦人”，显然是指犹太人以外的民族。从历史学的角度说，在以色列国周围的民族，大部分和以色列民族有关系的。但是，这些民族在以后的生活中，渐渐离开对耶和华的信仰。尤为突出的就是以实玛利和以扫的后裔，他们都是亚伯拉罕的子孙。可惜的是这些民族在以色列民族最困难的时期，忘记了神对他们的恩典，不仅如此，还千方百计诱惑以色列人犯罪。大卫之所以说他们是“恶人”，就是因为这些人忘记了神和神对他们的恩典。从整本圣经看，“恶人”的定义，不是我们常说的小偷小摸，奸盗邪淫的人，而是指那些不敬虔、远离神的人。无论从那个角度说，“恶人”就是忘记神，远离神的人。大卫在诗中说，“恶人”在骄横中的表现，是把困苦人作为他们的食物“追得火急”。大卫给了我们一幅“恶人”非常残忍，像老虎狮子一类的动物之王在追杀已经饥饿而且受伤的羊群。在我们现实生活中，恶人也确实是这样表现的。你越是困苦，骄横之人就对你越无礼并往死里整。所谓“骄横”，就是指这些人已经目中无人，横行霸道，根本没有人性的作为。一个民族也好，一个人也好，骄横就是横行霸道的根源。我们现在看看，在今天这个社会背景之下，恶人往往做一些落井下石的事，而不是雪中送炭。从教会的层面讲，恶人就是忘记神恩典的，没有感恩心的人。如果从这个角度说，基督徒如果忘记了主的恩典，就不是一个义人，而是恶人了。圣经说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。作为一个虔诚的基督徒，我们人品中不可缺少的就是谦卑。对于困苦人，虔诚人就应当有同情心去关怀他们，帮助他们，让他们树立对信仰的信心和生活的信心。弟兄姊妹，我们需要尊荣，但最需要的在神面前必须谦卑，在别人面前也要谦虚。天国是属于虚心之人的家，唯有虚心，主才与同行。
弟兄姊妹，大卫面对这些恶人的行径，愿耶和华神使他们搬起石头打自己的脚，陷在自己所设计的计谋里。诗篇第一篇开门见山告诉我们，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不座亵慢人的座位。在“三不”中，“恶人的计谋”排列在首位。这不是一种偶然，而是告诉我们恶人和恶人计谋的危害性。大卫在 第3节到11节中就明确说“恶人的计谋”表现在他的“贪财”，和他所说所行的横行霸道。例如，他说：我必不动摇，世世代代不遭遇灾难。这个诱惑力确实非常啊。人怕什么？就是怕遇到灾难。恶人的计谋核心就是抓住人的现实需要。人呢？往往为了满足眼前的需要，就不够谨慎。他引导人犯罪的策略就是潜移默化让人轻慢耶和华。“恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究”。因为在恶人的心目中，已经没有了神，也就没有了神的律法，忘记神曾经给他们的祝福。弟兄姊妹，如果随从“恶人”的计谋，就成为恶人的帮凶，是计谋的执行者，也就成为了“罪人”。因此，大卫向神祈祷，让恶人的计谋让他们自己去品尝，不要让他陷入恶人的计谋中。
解决问题的办法一：求神起来，求神举手。面对“恶人的计谋”，大卫深深地知道自己已无能为力胜过“恶人的计谋”，只能向耶和华神发出祈祷。弟兄姊妹，人在软弱的时候，有人非常迫切向耶和华发出祈祷，也有人对祷告非常冷漠，甚至有的不想祷告。我们属于哪一种呢？大卫属于第一种类型，迫切型。他向神祈祷的第一个方面，就是“求神起来”。人软弱的时候，以为耶和华神向我们隐藏起来，刚才我们说过，大卫作为合神心意的人，他遭遇恶人计谋的时候，神其实没有在远处，也没有隐藏，只是隐身而已。从这首诗第14节看，大卫知道神其实知道他目前遭遇的情况和恶人的横行霸道。他说：“其实，你已经观看”。因此，他发出了“起来”和“举手”，的祷告，渴望神与恶人战斗，纪念困苦人的遭遇。大卫他发出这样的祷告，也基于他与神的之间曾经默契，他也想通过这个曾经的默契成为永恒的默契。
解决问题的办法二：谦卑在耶和华面前。大卫向耶和华说，谦卑人的心愿，你早已知道，你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。中国古话说：谦受益满招损。大卫之所以成为耶和华合心意的人，一个重要的原因就是他有一颗谦卑的心。我们可以从这首诗的最后一句话中，他心里牵挂的不是自己，而是孤儿和受欺压的人。大卫这样的祈祷，说明当时已经出现了许多的不公的事情，他作为一国之君，深深地认识到不公会带来的社会矛盾，和国家的不稳定。
弟兄姊妹，公平公正国泰民安。我们要像大卫一样为社会的公平公正祷告，使我们社会的公平如大水滚滚，公义如江河滔滔。