经文：赛53:8--12；林前1:18--22；路：23:31--48
司马迁在《报任安书》中提到：人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。南宋诗人文天祥在《过零丁洋》一诗中有这样一句话，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。在纪念耶稣受难的日子里，我们一起分享一个题目：《同钉十字架，意义却不同》。这是一个非常传统的题目，但今天我们在传统的题目中分享出不同的信息来，让今天的我们知道耶稣的死和两个强盗之间的死有什么区别？
一、为我们的罪而死
1、耶稣能不能不经历十字架的酷刑 这个问题在圣经中就提过，耶稣对这个问题专门作了回应。《马太福音》第26章是这样记录的： 说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带著刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。 那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安。”就与他亲嘴。 耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。 有跟随耶稣的一个人，伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。 耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？”
弟兄姊妹，耶稣如果不执行天父救赎人类的计划，也不用心去爱我们人类的话，他完全轻轻松松离开那里。为什么祂能？因为祂是神，一切都在祂的掌握之中。
弟兄姊妹，我们有没有思想一个问题，在我们信仰的旅程中，如果遇见非常麻烦的事，甚至要威胁到我们的生命，我们该怎么去选择？这事，在十年动乱的年代，我们一些牧师、甚至信徒都会遇见。有的人选择离开，这不仅仅是聚会场所的离开，而且离开了信仰。可悲！
2、他付出神圣名誉的在十字架上
耶稣在三年的传道生涯里，留个人们的是一个良善的夫子，行异能的权能者，医治人疾病的大医生，饥饿人的供应者。但是，为了我们人类的救赎，他就担当了我们的罪。祂怎么担当？用自己的名誉来担当，这种担当是牺牲的担当，被人侮辱的担当，身份被人质疑的担当。箴言书告诉我们，美名胜大财。中国人和犹太人一样，是非常考究一个的面子。主耶稣作为一个完全的人，耶稣注重自己的身份不容玷污的。
弟兄姊妹，我们往往为了名誉、面子，会在一些地方不加场合为自己争辩。结果呢？我们要知道一个道理，在特殊情况下的沉默比金子还好。耶稣，为什么在这些人面前如此沉默？因为，他懂。我们跟随主几十年的人，是否也懂呢？
3、他付出年轻的生命在十字架上
耶稣在童年的时候说过，当以父的事为念。但是，主耶稣尽上一个大儿子必须承担的家庭义务，直至30岁才正式传天国的福音。30这个年岁对于一个人而言乃是而立之年，年轻力壮的阶段，应当为这个家庭尽上更多力量。但是，他为了我们将年轻的生命牺牲在十字架上。
弟兄姊妹，难道耶稣不珍惜自己年轻的生命吗？难道不想孝顺自己的母亲吗？当然不是。祂在十字架上还没有忘记母亲今后的赡养。他把自己的母亲托付给靠近自己胸膛的人。他为了我们更多年轻人的生命，祂义无反顾走向十字架。
弟兄姊妹，生命可贵，信仰崇高。对于主自己而言，顺服神旨，使命崇高。今天的我们，神不需要我们为了信仰他而舍己，只是希望我们学他的道，领了他的教，就应当践行他的教导，用自己年轻的生命好好服侍。
4、他付出完全人的身体在十字架上
耶稣是神，也是一个完全的人。作为人，被钉在十字架上。铁钉钉在手上和脚上，乃是什么感觉？是撕心裂肺的感觉。就如同以赛亚先知预言他受难的场面：“他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”弟兄姊妹，他为什么不开口为自己申辩？因为他知道：耶和华以他为赎罪祭。将他的命倾倒，以致于死。目的是担当多人的罪，又为罪犯代求。
弟兄姊妹，耶稣在十字架上确实为罪犯代祷，把自己的死置之度外。在十字架上，他没有一句话为自己的痛叫一声。而我们呢？就一根小刺钉在手上就觉得难受。而且这个小刺不是为了别人而刺的。但是，耶稣的被钉是因为我们的罪，而且钉的是铁钉。弟兄姊妹，这一切都要因为我们的罪。耶稣钉在十字架上为我们的罪而死（dieforsin)。祂的死在祂的“成了”声中，是在圣殿的幔子裂开之间。一条又新又活的道路在祂为我们的罪而死的时候正在开通。
二、在十字架上的悔改者
耶稣在十字架上，那二个强盗也在十字架上。这个世界真是稀奇。稀奇在一个救恩同时面对给二个犯罪的人，其中一个人在钉在十字架上的时候，能够聆听同钉十字架上的耶稣七句金言。认识到自己是一个该死的人，应当受到钉在十字架。他知道自己是死在罪中（dietosin)。所以，他在死之前就求告主，希望耶稣在得国降临的时候，求你纪念我。同时，这个悔改的强盗还指出死不悔改的强盗，你既是一个受刑的，难道不怕神吗？
弟兄姊妹，这个世界的“世”是有3个十字架联合而成的。我们也是其中的一个十字架，耶稣说，要背起自己的十字架来跟随主。这自己的十字架就象那个悔改的强盗一样，认识自己的罪，并且认识到自己需要耶稣来救赎，渴望在将来的某一天听见主的邀请。如果我们彻彻底底的象那个强盗一样悔改，耶稣也会答应我们的请求。
三、在十字架上的讽刺者
同样在十字架上，一个强盗知道自己现在受的刑与自己犯的罪是相称的。但是，另外一个强盗就不断地讽刺耶稣。大家听听他的讽刺：你不是基督吗？可以救自己和我们吧。
弟兄姊妹，大家说说，耶稣能不能从十字架上下来吗？他当然能。但他不能下来，因为他正在用自己的生命来救赎全人类。如果下来了，这个强盗就哈哈大笑了。因为这是魔鬼发出的声音。我们再想想，这个世界就是存在这些讽刺耶稣的人群。但是，耶稣选择了沉默。这倒是符合这一句话：无声胜有声。在今天的环境中，选择沉默更能有助于福音生存与发展。耶稣的沉默，是智慧，是聪明。难道我们不应当学习吗？
不过，这个强盗千千万万没有想到自己会在十字架上。从他讽刺的情况看，这个强盗曾经一定的要风得风，要雨得雨的人，是强盗中的强盗。在他看来，只有他能够要别人的命，没有人可以要他的命。他以为自己可能还会逃过这一次，所以他就不断的讽刺耶稣说，你能救自己和我们吧。弟兄姊妹，我们看看今天一些人难道不是这种人吗？
弟兄姊妹，十字架的酷刑就在于将人的水和血慢慢地从钉痕中流出来，所以这个强盗一开始没有意识到真的会死，所以他如此讽刺的。这个人在十字架上是向着罪死的（dieinsin),这种人的死是轻于鸿毛。
四、耶稣基督并他十字架是福音的中心
基督教到底传什么？在受难纪念的日子，这个问题值得大家思考？基督教从巴勒斯坦出来，在西方得到生存与发展，形成一整套办好教会的方法。今天，我们在中国如何让基督的福音得到人民的认同，是教会必须思想的课题。保罗在罗马和希腊文明高度发展的情况下，他总结了一个非常宝贵的，就是他不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。基督教一路走来，始终如一秉承这个中心。因此，十字架是基督福音的中心，离开讲十字架的道，就不是基督的道。
现在，我们看到一些教会的活动乱七八糟的，几乎和精神病院差不多。哭的、闹的、躺的、呕的等等，把一些说成圣灵充满。弟兄姊妹，十字架因为耶稣而创造神人和谐的奇迹；十字架因为耶稣的受死而成为救赎的符号；十字架因为耶稣的平静而成为人人和好的约定。教会是十字架福音的田地，不应当成为不堪入目的地方。
弟兄姊妹，今天是受难节，我们默默地流泪，这是感恩的泪水，也是忏悔的泪水。面对十字架，就想到了耶稣为我，为你，用他自己的血染红了十字架。保罗在谈到十字架道理的时候，总是和犹太人要什么，希腊人要什么联系起来，目的让他们知道十字架的道理核心就是爱神与爱人.救赎世人脱离魔鬼的控制，回归到神的里面。这也真是主耶稣在十字架上的最后一句话：成了。
2018,3.27