经文：赛25：8林前15：3－4太28：1—13
基督教和其他宗教在老百姓的心中，都是劝人为善，促进社会和谐。其实，这并没有什么不好。这是宗教应当具备社会功能。但是，基督教不仅告诉我们“神是爱”，同时，告诉了我们“神是生命”。耶稣受难，不是神的无能，而是神为了拯救人类，祂必须付出的生命代价。同样，没有耶稣的复活，耶稣的受难就失去了实际意义，就和其他宗教的教主一样，坟墓依然成为他最后的归宿。在中国文化中，对于人未来世界，和人在未来世界的存在，尤其对于死亡问题，总会说“人死如灯灭”，“人死不能复生”来劝导人。因此，对于耶稣的复活，我们中国人有许多疑惑。即使已经归于基督教的我们，对于耶稣的复活，和以后我们未来世界，也存在一些疑惑。但是，我今天实在告诉大家，耶稣的复活，对于人类而言就是希望之灯。耶稣的复活，成为人类新生命的开始。《使徒信经》等三大信经是基督教信仰的核心内容之一，其中“我信复活”是所有信经的中心信息。用保罗的话说，耶稣的复活是初熟的果子。没有耶稣的复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。弟兄姊妹，保罗这些话，是可信的。
今天，我们就来思考“唯独耶稣，生命主宰”这个题目。
一、耶稣的复活不是一种偶然
使徒保罗在论到主耶稣复活这事，他就是这样告诉世人的：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15：3－4）耶稣的复活，不是一种偶然。因为耶稣在没有受难之前，就明确三次预言自己的复活：（1）在该撒利亚的腓立比耶稣考问门徒之后，“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”（太16：21）（2）在他们还住在加利利的时候，“耶稣对门徒说：‘人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。’”（太17：22－23）（3）在耶稣上耶路撒冷去的时候，“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪。又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上。第三日他要复活。”（太20：18－19）同时，他在拉撒路复活之前，就明确告诉马利亚和马大说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”耶稣将复活和生命的道理给他们讲，不是他信口开河，而是有《圣经》的依据。以色列国王大卫被圣灵感动，预言了耶稣的复活。他说：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16：10）以赛先知也预言说：“他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的”（赛25：8--9）
二、耶稣的复活显明上帝的大能
耶稣的复活是上帝的作为，耶稣的复活证明了上帝的大能。从使徒们的讲道来看，都在突出耶稣复活的主题。彼得在五旬节的讲道中就提到：“他既按着上帝的定旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。”（徒2：24）彼得在美门口医治了瞎子之后，他再次说：“你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。”（徒3：15）彼得从监牢出来时，仍然突出这个主题：“你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。上帝且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。”（徒5：30－31）保罗在讲道中明确说：“既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。上帝却叫他从死里复活。”（徒13：29－30）弟兄姊妹，主耶稣道成肉身来到我们人类中间，有一个重要的使命就是为上帝作见证。施洗约翰很早就证明说：“这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。”（约1:7）主耶稣从坟墓中坦然走出来， 最好的见证。
三、耶稣的复活是证明祂的身份
在耶稣时代，人们对于耶稣的身份有许多说法。《圣经》没有回避这个问题，耶稣本身也直面这问题。他测试门徒：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。”弟兄姊妹，耶稣问他们说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”（参太16：13－16）除此之外，《圣经》也提到了他是木匠的儿子，有人说他是拉比，等等。基督教作为一个世界性宗教以后，对他的评价也各有不同。例如，南京大学前校长匡亚民教授说：耶稣是一位最优秀的道德家。当然，也有人说他是一位农民起义领袖。等等。对这一切，都不重要，重要的是像彼得那样认识他：“你是基督，是永生上帝的儿子。”而最能证明他的这种身份的不是他行的神迹，而是他的复活。保罗说：“论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”（罗1：3－4）
四、耶稣的复活改变了人类命运
无论是耶稣时代，还是今天的社会，耶稣的复活依然是热门的话题。在使徒时代，作为见证耶稣复活的使徒，他们无论在哪里，耶稣复活的信息永远是一切信息的中心。即或是特召的保罗，也将耶稣的复活成为他福音的中心。他说：“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（林前15：13－14）弟兄姊妹，如果耶稣只有受难而没有从死里复活，上帝的救恩依然是不完全的。保罗深深地认识到耶稣复活的意义，他说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。”（罗4：25）因耶稣的复活，消灭死亡的权势。人类历史的命运，在基督的复活中得到了彻底的改变。保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10：9）我们要清楚地知道，自亚当犯罪以来，人类便都陷在罪中。“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5：12）而基督的受难担当了我们的罪，我们因此就不再受罪的刑罚，死也就被灭绝了。正如保罗所说的“这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在那里。死啊，你的毒钩在那里。”（林前15：54－55）
弟兄姊妹，耶稣的复活，改变人类的命运。因为我们在基督里也要分享基督复活的生命。他复活了，我们现在的生命就已经得到了改变。这改变了的生命，就是基督复活带来的永恒的生命。弟兄姊妹，主的复活带来了我们的复活，让我们共同纪念主的复活，并且等候主的降临。
2017年3月19日