经文：诗篇136篇；帖前5:18；路17:11--19
弟兄姊妹，一年一度的感恩节即将到来，我选了一首《我感谢》的小诗，作为今天讲道的序曲。为了让这首诗歌在我正式讲道前营造感恩的气氛，请大家一起朗读：
感恩每一滴水，它把我滋养；
感恩每一枝花，带给我芳香；
感恩上帝，牧养我灵命；感恩教会，磨砺我成长；感恩朵朵白云， 编织我梦想； 感恩丝丝阳光，托起我希望。感恩父母， 给予我生命； 感恩老师， 让我有知识；感恩助我之人，使我感受善良；感恩害我之人，让我坚持信仰。生活在感恩中和谐， 感恩让生活美丽；生命在感恩中丰盛， 感恩让主道弘扬。
在《圣经》中，神将希伯来人最美的诗歌留个我们。其中《诗篇》100篇、136篇、138篇、107篇让今天的我们懂得感恩的意义和价值。对于感恩，一般来说一个蒙福的人而言，感恩是一件很自然的事。例如，挪亚离开方舟，随接作坛感恩耶和华拯救了这个家庭，给了人类继续生存的机会。（创8:20）《圣经》也给了我们一种超然性感恩，这种感恩不是因为得着了，才去感恩的。雅各的儿子，约瑟就是在经历苦难中向神感恩的。约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。21现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。（创50:19-21）
在人看来，约瑟年轻时遭遇如此多苦难，都缘于哥哥们的出卖。但约瑟知道，自己所遭遇都是出于神，诗39：9因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。不仅饶恕哥哥们，还在饥荒年中养活他们，以爱报恨。
在新约中，保罗也不是因为得到神祝福而感谢神的。《罗马书》第八章的内容大家非常熟悉。他告诉罗马教会的同工，他经历了“患难”、“困苦”、“逼迫”、“饥饿”和“赤身露体”。弟兄姊妹，我要知道这些事对于保罗而言不是最害怕的。最害怕的就是“危险”和“刀剑”，甚至死的威胁。即使这样，他还是告诉我们，谁能使他与基督的爱隔绝呢？他表达了向主耶稣的感谢。因此，保罗在《以弗所书》5章20节中说：“并要为所有的事，奉我们主耶稣基督的名感谢父上帝。”以及在《歌罗西书》3章15-17节、《希伯来书》13章14-15节所告诉我们的。
神借着这一切在提醒我们，要我们一生都要做一个知恩、感恩、报恩的人。亚伯拉罕，雅各等是希伯来人感恩的典范，今天的以色列民族没有忘记曾经在第二次世界大战期间，一批批犹太人在上海等地方得到中国人保护。每一次去以色列，老百姓对我们的友好。
弟兄姊妹，感恩的内容涉及到我们人生的方方面面，从肉身的需求到精神层面以及灵命的需求。无一不在感恩中，甚至诗篇中的咒诅诗，也让我们看到，一开始，从一个人在所遭受到的境遇中由内心发出的苦毒和怨恨，最终到与上帝的交汇中发出的感谢和赞美。
感恩节快到了，我们要感谢什么？我们感谢的主体是什么？一个基督徒的人生应该是感恩的人生。
我们为什么要向上帝感恩？这基于三个原因：上帝的“赦免”、“医治”和 救赎”。
弟兄姊妹，我们生命存留的真正价值是什么？《圣经》说：人若赚得全世界，却赔上自己的生命有什么益处呢（参太16：26）。生命是高于一切的，没有生命的存在，一切将是虚空的。但是，与生命紧密联系在一起的，那就是让有限的生命在感恩中释放出比生命更重要的就是信仰。我们必须明白，物质的东西只是我们肉身所需，它不可以延续我们的生命。弟兄姊妹，当人类选择悖逆神的时候，人就出现了二个自己解决不了的问题：罪的问题和死亡的问题，而这二个问题又是任何物质东西都不可替换的。《诗篇》103章3节的经文就告诉我们谁解决了我们人生中这个靠自己的能力无法解决的问题，3节说：“他赦免我所有的罪过，医治我所有的疾病，他救赎我摆脱死亡。”祂赦免了我们所有的罪，意味着神不再定我们的罪，祂用自己的宝血遮盖了我们的罪，看我们为义人。祂医治了我们所有的疾病，意味着祂用祂的全能医治了我们肉身和灵性的双重疾病。祂救赎我们脱离死亡，意味着祂替我们死在十字架上，祂胜过了死亡，而我们因祂摆脱死亡，承受永生。
我自己也经历了疾病的痛苦，在经历中那份痛苦、那份无奈，只有经历的人才能品味到其中的味道。但，我一位至亲一样的同工，她在经历疾病折磨的时候，我陪着她，为她祈祷。她让我感恩的，就是在疾病中向神感恩，把自己完全的交付给神。并且，她不仅从感谢中获得了神的医治，同时，获得医治后的她，开始了又一次的献上，在神学院攻读教牧本科。这就是一个曾经经历疾病折磨的人向神表达的感恩。
弟兄姊妹，英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，丝丝阳光温暖与你同在；你不去感恩上帝，只知一味地去怨天尤人，那么，最终可能的是一无所有！
一个常感恩的人，懂得感恩的人，说明他是有一颗谦卑、良善的心；不去感恩的人，必是目中无人，骄傲自大，自以为是的人。常感恩的人，是喜乐的人，神人喜欢的人，日子过得愉快的人；反其道，也就是说不常感恩的人，是苦恼的人，悲哀的人，陷入人生黑暗的人。
因此，在教会的生活中，众圣徒的感谢和颂赞，就是这教会信仰的精华所在！
弟兄姊妹，人若在顺境中感恩，在逆境中怨声载道，这种信仰是浅薄的，就如同墙头草一样。你是不是有真正的信仰，乃在于你所遭遇的事，无论好或坏，差与对，你都能接受。神希望我们能像保罗一样：常常喜乐，不住的祷告，在任何环境中都要感谢。这是神为你们这些属于基督耶稣的人所定的旨意（参帖前5：16-18）。弟兄姊妹，保罗在这里使用了“旨意”一词，是要告诉感恩是没有先决条件的，即使是在人生的低谷，甚至面临死亡，也应当向神发出感恩。因为只有向感恩，你的生命在感恩中发出奇妙来。保罗也努力来实行“凡事感谢”的功课。
曾有人这样写到：“我要为软弱感谢上帝，因为它是学会体恤别人的基础。我要为失败感谢上帝，因为它是迈向将来成功的踏脚石。我要为疾病感谢上帝,因为它是人生乐曲中美丽的休止符。我要为陷入逼迫感谢上帝，因为让学会了在逼迫中的人生味道。主耶稣说：为义受逼迫的人有福了。
英国有句警言这样说:“感恩是小德，忘恩是大恶；受恩牢牢记，施恩当忘记。”
感恩、报恩是《圣经》的教导，也是中华民族的传统美德。我国最早的诗歌总集《诗经》中有投桃报李之说，所谓“投我以木瓜，报之于琼瑶～～投我以木李，报之以琼玖”。我国第一部编年史史书《左传》中衔环结草、以报恩德的故事。秦汉初期，韩信不忘漂母的一饭之恩，三国时期诸葛亮为感刘备三顾茅庐之德鞠躬尽瘁都成为千古传送的美谈。弟兄姊妹，古人有云：“滴水之恩，须当涌泉相报”。愿我们真正做到懂得并践行感恩。
主耶稣是非常关注感恩问题。路加福音17章将为我们提供了一个非常好的感恩信息。
耶稣医治了十个大麻风病人，但内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。
又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
这两节经文是核心内容――一个被主医治和救赎的外邦人应有的美好心灵和美好行为。
1、“大声”是传扬，让更多人听见；“大声”是赞美；“大声”是用心灵和诚实向主发出的感恩。
2、“俯伏”是顺服主的表现；“俯伏”表示遵主为大。“在耶稣脚前”是与主相亲。
神的儿女，应知恩图报。用身、心、灵来顺服主、赞美主、敬拜主、感谢主。
在感谢中有顺服，有委身，有亲密，有行动。这是我们在感恩中所获得的。
希伯来人的感谢与中国人的感谢，在表达方式上不一样。中国人是比较含蓄一些，一般不愿意在嘴上或肢体语言去表达。特别一些的感谢，我们往往请人吃饭等等。但是希伯来人，或者今天的犹太人，他们的感恩是直接的，是从内到外的。圣经中的大卫王的感恩，就是唱歌跳舞来表达的。我南通同工张培生牧师和在香港的犹太人一起去以色列国家。当飞机平安降落在特拉维夫机场的时候，犹太人鼓掌感谢上帝，感谢整个机组人。在同一飞机上的中国人，也随着鼓掌。
弟兄姊妹，2017年我们第一城基督教堂值得感恩的有许多，但主要有7个方面。教堂装修工程已基本完成；
2、信徒奉献没有基本保持年初计划的没月在15万左右；
3、邀请海外牧师来本教堂确保3个月有一次；
4、人才招聘工作获得领导肯定，2名神学毕业生工作获得信徒认可。
5、教堂档案获得三星级称号；
6、省宗教局10万元已到账；
7、与中国最大的民间基金会--爱德基金会已开始合作。
弟兄姊妹，愿我们在基督里面成为一个有生命的感恩人。