经文：（耶:31：28） （弗4:17-32） （约3:3）
诗歌：1、226、230；献唱：364
弟兄姊妹，今天我和大家分享一个主题叫“拆迁”或者叫“拆毁和建立”。城市的拆迁，让城市变得更美丽。“拆迁”这个词汇，在我们今天所读的经文中可以找到解读的内容。圣经告诉我们，耶和华神明确告诉以色列人说：“看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又 要建立、栽植。”（耶1:10）从以色列的民族历史来看，这话是可信的，真实的。圣经记载了这个民族的黄金时代，就是大卫和所罗门王朝。在那个时代，全世界的目光都聚焦在以色列这个神秘的国度。即使在今天，以色列国仍然是世界最富裕的国家。
但是，圣经给我们更多的是以色列民族经历的“拔出、拆毁、毁坏、倾覆”。作为民族信仰的建筑物——圣殿，同样经历这“拔出、拆毁、毁坏、倾覆”带来的“苦害”，以色列民族成为一个无家可归的民族。在流亡的2000多年里，这个民族中的每一个人依然在经历着。这些经历是痛苦的，甚至感觉到这个民族的被灭亡的味道。特别在第二次世界大战中，犹太人再次面对生死存亡，但就是这些经历，让这个民族在幽谷中能够坚持下来。中国人民在以色列民族经历生死存亡的时候，给了这个民族希望与未来。在上海的“摩西会堂”，见证着这个民族在上海的经历。以色列人经历以后，懂得了“拔出”是为了更好地栽种，“拆毁 、毁坏 、倾覆 ”则是为了更好地建立。
一、拔出与拆毁
以色列民族的历史，让我们看到了神为什么对于自己的选民实施了“拔出”？神通过“拔出”，让以色列人离开了迦南，分散世界各地。这个“拔出”的过程，经历了外邦人毫无人性的统治和信仰上的迫害。但是，如果不实施“拔出”计划，神就无法实现祂对于这个民族的特殊之爱。弟兄姊妹，神实施祂的“拔出”计划，是因为这个民族在信仰上背叛了神，敬拜巴力，在道德上，已严重缺失。整个以色列陷入罪恶。如果不拔出了，这个民族就没有希望，神救赎人类的计划就无法实施。正如《希伯来书》告诉我们，“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12:6）
弟兄姊妹，在我们的身上也有需要被“拔出”的东西。例如，我们在信仰上虽然信了基督，但我们参与的一些活动却与基督的福音没有关系。譬如说，结婚看日子，造房子看时间，看时辰呢？但是在基督里，保罗认为天天都一样。可见，我们需要拔出的东西还有很多很多。
在信仰上，我们 存在着许多要“拔出”的，如果不拔出这些，我们的信仰就出大问题。在保罗时代，教会就出现了非常危险的事，就是一些信徒把保罗当神一样来敬拜。就在非常关键的时刻，保罗非常清醒地认识到自己存在的问题，明确告诉他们——“我们也是人”，及时引导信徒来到主耶稣面前。今天，在我们基督教里，就存在一些自吹自擂是“释放牧师”、什么“医治牧师”的人，把自己的名片写成“耶稣之家”了。在通州区曾经发生过一个自称为“释放医生”的人在“金三角”的地方举行“一二三”的医治大会。在我们中间，可能也有人前往，有的还为这些信仰骗子摇旗呐喊，做什么见证：“把在活动中的呕吐，说成把罪倒空”等荒谬的论调。弟兄姊妹，如果这些东西不拔出来，教会就得不到健康发展。
以色列民族在信仰道路上出现了问题同时，他们的道德生活也严重滑坡。圣经《旧约》，让我们看到了以色列人的心如同石头一样，无论在信仰上，还是生活中，必须除去“石心”，换上“肉心”。用保罗给以弗所教会的话，需要脱去“旧人”，换上“新人”。上帝让以色列人脱去旧人，经历了漫长的2000多年，今天依旧在“脱去旧人”的路上。保罗给加拉太教会列出的，也就是基督徒必须要拆毁情欲中奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、等等。这些情欲，就应当象今天的“拆迁”一样，一定要将这些彻底拆毁。所谓拆毁，就是将这些拆掉，而且要毁掉。弟兄姊妹，拆去我们情欲中不好的东西；大家是没有问题的，可“问题”是要将这些不好的情欲毁灭，这就是一个大问题。神对以色列人，给予一个又一个拆毁的过程,这就是使他们成长的进程。
今天我们的生活和生命，是一个老旧人向新造的人改变的过程。如果我们在“信仰工程”的拆迁中，还舍不得将这些情欲的坏东西“毁了”，新造的人就无法实现。当然，从人性角度，七情六欲是正常的。人有欲望也是正常的。但是，这些本来正常的欲望必须在神的道德规范中进行。因为一旦离开了神的道德规范，情欲的活动就产生了罪恶。
圣经告诉我们，贪婪与拜偶像一样的。现代人的贪婪就像蛀虫一样，如果不将其拆毁，人类的正能量就无法发挥出来。作为一个基督徒，我觉得在我们里面需要拆的，需要毁掉的东西确实不少。这些东西已经影响到了教会的生存与发展，无法实现我们教会的远象。我这样，你也是这样。要实现脱去旧人，换上新人，必须依靠主的恩典。人是软弱的，人依靠自己的力量，实现旧人的拆和毁，几乎是不可能的。保罗深有体会地说：“我真是苦啊，谁能救我呢？”他在经历中，告诉我们唯有基督才能救他。这是信仰上“质”的飞跃：不是来自于我们自身，而是来自于神的救赎。今天的我们虽然还没有成为真正意义的新人，但是从信仰的层面上，因为耶稣基督和十字架的缘故，我们成为了一个新人。在保罗的生命路上，他见证了他在基督里面的拆毁。圣经告诉我们保罗拆毁自我的过程，就是他在基督里被新造的过程。而这个过程，他理解为：“我不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。
经过了2000多年的不断拆毁，以色列人在人类民族之林中发出了他们的声音，并且这些声音不仅影响到当时，而且一直到今天。其中，有6个人的声音，成为了人类历史上永葆青春的声音。这6个分别是：
1、耶稣：一切都是苦难
2、摩西：一切都是律法
3、马克思：一切都是资本
4、弗洛伊德：一切都是性
5、爱因斯坦：一切都是相对的
6、罗斯柴尔德：一切都是财富
弟兄姊妹，如果没有这6个人，这个世界仍然在不知道会怎样，但是，如果没有其中的第一位，就是我们的主耶稣，这个世界就在黑暗里面，我们的生命就早已不存在。耶稣，就是我们唯一的希望。弟兄姊妹，我们未来的希望就在我们这个老我在基督里被拆毁的时候，一个新造的我们就如同一个新人一样，有真理的仁义和圣洁。
二、重生与建立
以色列民族在跌宕起伏的2000多年中，神不断地在这个民族身上拆毁着一切神不喜欢的东西，而且，这个民族依然在拆毁其中还有一些神不喜欢的。例如，弥赛亚已经到了，并且成就了神的救赎。耶稣基督的教训已经获得了24亿人的相信与接受。但是，以色列人中相信耶稣是弥赛亚的却寥寥无几。因此，这个民族仍然在拆毁与建立的路上。
今天的我们，似乎已经接受了耶稣和祂的十字架。但是，当我们遇见苦难，甚至死亡威胁的时候，我们的相信就在苦难中软弱，就在苦难中徘徊，就在苦难中倒下。所以，神在我们身上的拆毁和建立依然在路上。耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）涉及利益的事，是这个世界最麻烦的，最痛苦的事。一个基督徒要完成重生，就必须对付自己的老我，就是要毫不留情地顺服于神在我们这座情欲大厦的拆毁工作。这个工程，涉及到我们旧人世界的利益。什么时候拆毁旧人的情欲大厦，什么时候我们就重生了。保罗就是我们重生的榜样，他拆毁了老旧人扫罗的情欲大厦，成为一个新造的保罗。
10年来，我们的南通，那种变化叫一年一个样，三年大变样。这些变化，就是这个城市在不断的拆毁中进行的。
作为基督徒，10年了、20年了，甚至30年了，有多少变化呢？保罗说——“脱下旧人，换上新人”。城市没有拆迁，城市无法现代化，人们的生活质量就无法提高。同样，一个基督徒如果不按照主耶稣的要求脱下我们身上的一切污秽、龌蹉、肮脏，不将旧人的这个情欲大厦倾覆，一个新造的人被圣灵充满的大厦就无法建立起来，进而也就无法建立一个被爱充满的教会。
有一个这样的小故事，一位博士生导师带着他的一批弟子加入社会实践，环游了许多名山胜景，访问了很多官员跟学者，当就要回到学校了，弟子们自认为见多识广，满腹经纶。
在进学校之前，导师领着弟子在郊外的一片草地上坐了下来，筹备给弟子们上最后一课。弟子们围着导师坐下，导师问：“咱们现在坐在什么地方？”弟子们说：“现在我们坐在郊外的旷野里。”导师又问：“旷野里长着什么？”后辈们说：“长满了杂草。”
导师说：“现在我想晓得，如何除掉这些杂草。”弟子们十分惊诧，他们没有想到老师会问这么简略的问题。
第一个弟子说：“老师，只有有铲子就够了。”导师点了拍板。
第二个弟子说：“用火烧也是很好的一种措施。”导师微微笑了笑。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着第四个弟子说：“赶尽杀绝，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，导师站了起来，说：“探讨就到这里，你们回去后，依照各自的方式除去一片杂草。一年后，再来这里相聚。”
一年后，弟子们都来了，不料本来相聚的处所已不再是杂草丛生的旷野，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们在谷地边上坐下，等候导师到来，可是一贯取信的导师始终不来。
多少年当前，导师去世了，弟子们在收拾他的文稿时，发明了导师写下的论断：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂纯粹，独一的办法就是用美德去盘踞它。
弟兄姊妹，多少时候我们的心灵就是一片土地，选择种上杂草，就无法种上庄稼，选择种上庄稼，那么杂草可能就没有空处存留。同样，如果我们的心中有耶稣基督在里面，我们是喜乐的，平安的，一切黑暗势力无法在我们心中掌权迫害我们。这就是我们心中的建立。就如经文所说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”(箴言 4:23)
愿我们的旧人被拆毁，一个新的生命在基督里面得到再造。只有在基督里，我们的生命才能重生。亲爱的弟兄姊妹，我们的旧人必须被拆毁，我们的生命才能融入在基督永恒的生命之中。