经文：出2:11--15；罗8:28；太17:1--13
弟兄姊妹，很高兴在主的圣殿中我们再次相遇了，并且我们一同分享主的话。这是一件非常幸福的事，也是非常神圣的事。今天，和大家分享的题目：不看左右，不见一人。这个题目取自于《出埃及记》和《马太福音》中的二段内容。
一、左右观看 弟兄姊妹，这个小标题非常清楚地告诉我们一个事实，就是什么叫鼠目寸光？不过，鼠目寸光一般用在我们这些一般人身上的。用在伟人身上的，一般都用高瞻远瞩。但是，一个伟人的成长，也是在失败中慢慢成功的。今天，我们分享的那个人，确实是一个伟人。他，就是神准备拣选的摩西。我们看看摩西怎样从一个鼠目寸光的青年摩西成长为合乎神使用的民族领袖和属灵导师的。刚才读经员宣读了《出埃及记》第2章的内容，从内容看，摩西一生下来就面临死亡威胁。而这个死亡的威胁不是自然界的，而是埃及统治者的丧心病狂。因此，在摩西的内心深处对于埃及人的仇恨已经无法隐藏。当他“见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。”摩西左右观看，见没有人，就把埃及人打死了。弟兄姊妹，摩西这一做法似乎是一个民族主义者或者是一个爱国者，但是，这种做法不能成就上帝伟大的事业。在事发后一天，摩西遇见了两个希伯来人彼此打起来，其中一人就是昨天被摩西所救的那个人。结果那个人不但没有感恩他，而且威胁他，甚至出卖他。弟兄姊妹，我们要知道鼠目寸光的同情不但不能成就你自己良好的愿望，而且会影响到大局问题。弟兄姊妹，摩西的鼠目寸光主要体现在他的“左右观看，见没有人”这一举动上。其实，如果我们翻开一些犯罪人的案卷，这些人的犯罪就是往往在左右观看没有人的前提下开始作案的。因为在这些看来，左右没人就没有人知道自己所做的事。但对于今天的我们，我们往往在与人说话或者处理一些事情的时候，也会左右观看，见没有其他人，就说话或行事，表现出来的也往往让人质疑或者害怕。我们要知道，对于一个有心机的人，他的左右观看很显然是鼠目寸光的。因为这是我们人的策略和眼光。摩西是这样，你是这样，我也是这样。因为我们不够成熟，生命不够丰盛。对于当年的摩西，因为他的左右观看，提前离开了埃及的王宫，逃往米甸旷野长达40年。这40年对于一个正在经历苦难的希伯来民族而言，其中的煎熬是显而易见的。一个传道人的鼠目寸光之行为或者言辞，不仅影响自身传福音的机会，而且会影响到整个教会的生存与发展。一个基督徒的鼠目寸光，不仅影响自己的生命追求，而且会影响到家庭和其他弟兄姊妹的信仰以及正在寻找信仰的人。但是，我们也看到一切事情的发生，在偶然中是必然发生的，在必然中也是偶然发生的。一切的发生，坏的可以变成好的，好的有可能变成坏的。问题是我们从属地的角度，还是属灵的层面。圣经告诉我们，“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”（罗8:28）。这是一个非常好的诠释。当然，摩西从左右观看中吸取教训，神也给一个从来没有过的生活方式，那就是从一个埃及的王子生活成为一个牧羊人的生活。弟兄姊妹，我们要知道“左右观看”是摩西自己的人生策略，也就是我们人自身的处世策略。彼得在海上行走的时候，因为观看左右，差一点沉入大海。底马在与保罗的同工中左右观看后，也离开了保罗，往帖撒罗尼迦做生意去了。在我同学中，也有这些因为左右观看这人或者那人的生活情况、工作情况，离开了主的牧场。弟兄姊妹，左右观看这种策略似乎不错，但是不能成就神的计划。因此，神拣选一个人就是希望他能够从人自身的“左右观看”中走出来，配合神的计划，学习往上、往前看。弟兄姊妹，往上看让我们懂得“举头三尺有神明”的道理，往前看让我们知道“忘记背后努力面前向着标杆直跑”的使命。
二、不见一人 刚才我大家分享了摩西的“左右观看”的人生策略不仅害了他自己，开始了逃往的生活，也增加了希伯来人在埃及苦难的日子。现在，我们要分享的是耶稣和他最近的3个门徒在高山上所发生的穿越时空的神圣性会面。主要内容我简单复述一下：耶稣带着彼得、约翰和雅各上了一座高山。一到山上，耶稣在他们变了形象，并且看见摩西和以利亚与耶稣说话。彼得特别高兴，就对耶稣说，这里真好！你若愿意，我就在这里搭3座棚。一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。正说话之间，忽然有声音从光明的云彩中出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。结果呢？门徒害怕了。就在这个时候，耶稣进前来，摸他们，说：起来，不要害怕。耶稣话声刚好，门徒一看不见一人，只见耶稣。弟兄姊妹，我们现在就来看看这奇妙的事告诉今天的我们有什么样的信息。
1、门徒的信心处在低谷中：耶稣为什么在这个时候变像？这是值得我们思想的。根据福音书提供的经文来看，这个时候的门徒处在惆怅、低落和困惑、灰心、沮丧和失望的时候。他们这个时候，确实需要一个奇迹发生，让他们重新刚强起来。弟兄姊妹，我们软弱的时候，痛苦的时候也是希望奇迹发生。主耶稣是最知道我们的需要，祂把我们的需要看为祂的使命。
2、耶稣带领3个门徒登上高山。山，尤其是高山，在犹太文化中，山是上帝向神的仆人同在地方。无论是亚伯拉罕、摩西、约书亚、以利亚等都曾在山上领受上帝的启示。但是 ，耶稣自己常常天不亮的时候就登山祈祷，与父亲近，支取侍奉的力量。不过，这一次祂带领门徒登山却有着极大的不同，因为耶稣的形像将要改变：他的面目放光，衣服洁白如雪，天国的永恒荣耀将要在有限的时空中得到彰显。
可惜，中国基督徒没有重视山作为神人同在的地方。我们南通的狼山、金山等山没有一座成为我们祷告的山。弟兄姊妹，但我们心中有一座属灵的山，就是我们的教堂。弟兄姊妹，我们常常来这里吗？我希望大家常常来教堂，因为这里有神的同在。
3、云，光明的云彩里面发出神的声音 在犹太文化中，云往往天联系在一起，天往往与神居所联系在一起。耶稣变像以后，彼得提出一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚的时候，神在云彩中：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”。弟兄姊妹，神为什么说这话？其中的意义很多，但其中非常重要的就是彼得在信仰出现了严重误区，这也是今天在基督教中出现的误区。这个误区，就是将摩西与以利亚和主耶稣放在平等的位置上。弟兄姊妹，为什么在中国14个邪教中，竟然有11个来自于我们基督教呢？原因就是我们一些信徒将一些所谓的牧师、长老甚至一些信徒中有恩赐的人竟然和主耶稣放在平等的位置，甚至超过对主耶稣的崇拜。因此，神在云彩中必须将耶稣的身份告诉彼得，让彼得他们清楚知道耶稣是神的爱子，是神所喜悦的，也让他们知道他们必须听主耶稣的。
三、只见耶稣。神在云彩中说话以后，彼得他们不见摩西和以利亚，只见到了耶稣。弟兄姊妹，为什么只让他们见耶稣呢？而不见摩西和以利亚呢？马太在这里为什么不说摩西和以利亚，而使用“不见一人”呢？这值得我们去思想的。在耶稣登山变像中，为什么会有摩西、以利亚同时出现？在《路加福音》第9章说，他们和耶稣谈论耶稣去死的事和将要在耶路撒冷成就的事。从属灵的意义上讲，摩西代表律法，以利亚代表先知，他们二人都是犹太教信仰中的伟大人物——摩西奇妙的离世，无人寻得他的尸体；以利亚未尝死味，直接被神取去。而耶稣来，为要完成他们未完成的使命。人们也常认为《启示录》11章中那两个穿毛衣传义道1260天的人可能就与摩西和以利亚有关。这就是告诉我们，即使是摩西、以利亚，他们都属于使命没有完成的人，耶稣是来完成他们俩没有完成的使命。因此，神让彼得他们看见的不是摩西和以利亚，而是耶稣。
弟兄姊妹，人确实是个半成品。因为他是泥土作为原材料的。泥土，是刚强的，这是冬天。泥土，是软弱的，是雨天或者夏天。人，是刚强的，因为人有志气；人，是软弱的，因为人内心脆弱的。弟兄姊妹，摩西虽然非常优秀，却犯罪经常。以利亚虽然权柄在手，需要帮助的人他依靠神的大能帮助许多的人，但软弱的时候比任何人还软弱。因此，神给彼得的或者说给他们3个人的唯一是耶稣。弟兄姊妹，耶稣，是我们的主，我们的神，祂是初，祂是终。愿我们“不见一人，只见耶稣”。