经文：创25:34；林前4:9；路10:25--37
自读经文：提后4:7--8
弟兄姊妹，圣经虽然完成于2000多年之前。但其中的信息却随着时间的推移，不但没有过时，而且越发露出其中永恒的信息。今天，我和大家分享的主题叫“一台戏 ”。这个主题取自于保罗给哥林多教会的一封书信中一句话：“因为我们成了一台戏，给世人和天使观看，”既然是“一台戏”，就必须把握好自己的角色，要演真、演活、演好，成为世人正能量的传播者，成为天使眼中的好仆人。
一、一台戏
我们都知道这样一句话：人生如戏，戏如人生。这话似乎记得不太属灵，但却说出了人生的真谛。因为这是上过“三层天”的保罗曾经体会过的。弟兄姊妹，戏，要演绎好关键是把握自己的角色。我们人在“一台戏”中到底是什么角色呢？这是一个非常敏感的问题。世人和天使是我们这“一台戏”的主要观众，演好了，他们给我们非常好的“票房”，世人在生活中就模仿我们，效仿我们。如果演糟了，我们就成为这“一台戏”中的罪人。社会上讲，人在做，天在看。圣经也是这么说。这“一台戏”不仅给世人看，而且还有天使看。近日，我们经常会听见一些家庭打电话来，告诉我们一些基督徒在家里的情况。例如，我们一些基督徒在神的家里忙忙碌碌很高兴，一会做这样，一会做那样，而且每一样都做好。但到了家里，什么活都不做，而且给家人脸色看。弟兄姊妹，天使在神的家里看你的“演出”，回到家中，天使还在看你。我们不要以为天使观看只在教堂里面，其实天使的观看比世人更仔细。在社会上，我们这台戏必须演得更真更好。《路加福音》第10章25节--37节的内容，告诉我们一件事，这些以色列民族中的祭司和侍奉神利未人在面对一个被强盗打得半死的人，竟然无动于衷，绕开而行。作为神的儿女，作为一个侍奉上帝的人，按照神的教训，应当去怜悯他，帮助他。弟兄姊妹，你们说说这些侍奉上帝的祭司和利未人演好了这“一台戏”吗？面对这个以及半死不活的人，他们的责任感、担当意识成为了一张费纸。就在这个时候，被以色列人看不起的撒玛利亚人，来到了案发现场。他一进入现场，“就动了慈心”，并且马上将自己用的油和酒给那个人敷上，并且用布包起来。不仅如此，还把他送到小店安排他休息、治疗，提前付了费用。弟兄姊妹，在以色列人看来不圣洁的撒玛利亚竟然在这“一台戏”中成为可歌可泣的人物，发出了人性里面的正能量。耶稣充分肯定了那个撒玛利亚人善行，并要求以色列人去学习。当我们看这“一台戏”的时候，我们在其中找找这“一台戏”中的演员，你和我属于哪一种人。如果现实生活中我们遇见类似的情况，你准备成为这“一台戏”中的祭司、利未人这些反面角色呢？还是被主肯定的撒玛利亚人？在人生这“一台戏”的角色中，神只给了正面的角色和反面角色这两种角色。
在人生的舞台上，我一个，你一个，我们都是这个舞台上的演员。但是，我们更知道，在这个舞台上，你我都不是主角。我们主要的任务，就是演好自己的配角，而且这种配角，剧本中没有我们固定了正面的配角或者反面的配角。因此，我们成为什么样的角色，在大家的一念之差。可惜的是，我们往往将自己定在主角的角色，随时想出人头地。关于我们是配角的问题，大家都不愿意去想。因此，在这“一台戏”上，我们许多时候没有演好。例如，在家庭这“一台戏”中，主题为“耶稣为我家之主”。但整个台词竟然没有一个地方体现耶稣是我家之主。譬如，为孩子的婚姻问题：“儿子对父母亲说：现在是什么年代了，你们还要干涉我的婚姻。我的婚姻，我自己说了算。”父母亲说：“儿女的婚姻，父母亲说了算。从古到今，都是这样的。”于是，为了婚姻的问题，儿子干脆不回家。这“一台戏”的吵架核心问题，就是整个家庭成员都想成为这个家的主人，担任主角。由于大家都想这个角色，其中父母亲的优势是明显的，因为他们掌握着家庭的财政大权，那儿子的唯一优势就是年轻，离开作为自由鸟成为他的选择。这“一台戏”在儿子的离家中谢幕了。弟兄姊妹，我们要清楚地知道，人生这“一台戏”的主角，我们永远不能做，因为我们实在太有限了。大家觉得不觉得自己的有限呢？我反正觉得自己非常有限。有限到什么程度？我特别觉得刚来南通的2012年，白天忙于做一些信徒的思想工作，可能由于工作的忙碌，常常吃饭不正常，到晚上发高烧，皮肤烫的不能摸，非常难受，宿舍里没有药。大家知道人正常的体温是37度，稍微高一度，就觉得不舒服，如果到了40度，就感觉不行了。大家一定体会到自己的有限，就象一根刺在你的肉中，你就感受到特别难受。如果是鱼刺刺在喉咙上，那就更难受了。当然，我们的有限性还在于我们对事物的观察上，我们看到的是有限的，看懂的也是有限的，看透的更加有限。隔行如隔山，说的就是我们自身的有限性。既然我们是有限的，就应当做好配角这个角色，象保罗一样成为一个出色的配角。保罗说：我如今知道的有限，到那是就全知道，如同主知道我一样。（林前13:12）
二、二种人
我们刚才说了，上帝并没有把哪一个人安排为配角中的反面角色。一个人成为正面或者反面的角色，往往就在于人的一面之差。读过《资本论》的人，会知道马克思在这本书中提到有些人经不起“一碗红豆汤”的诱惑，出卖了自己的灵魂和信仰。其实，这个典故取自于《创世纪》第25章29至34节。《圣经》记录了以撒了两个双胞胎儿子之间发生的一件改变兄弟俩命运的事。作为哥哥的以扫喜欢打猎，大家也许明白，打猎是一件非常疲惫的事。因此，他那天打猎累昏了，也饿得很。而此时的弟弟雅各正在煮着红豆汤，这对于饿极了的哥哥以扫而言，没有什么比吃更重要的事。雅各抓住了哥哥的心理，发起了正面攻势：一碗红豆汤与长子的名分放在以扫面前。而饿极了的以扫呢？为了满足自己的肚腹，忘记了自己的身份。《圣经》用了三个“了”描写了以扫从长子这个正面配角向反面配角的转变。我们看看以扫的人生是什么样的人生，他的结局难道不值得我们反思吗？一个上帝选民，如果在人生的这个舞台上，只知道吃喝的人，是没有任何前途的。圣经说以扫“吃了喝了，便起来走了”，这三个“了”，就把长子的名分轻看了。一个民族的历史，因为这三个“了”而改变了。在今天的基督徒中，有没有人将吃喝作为人生的主题呢？有。许许多多的人，在吃喝中忘记了自己的身份，忘记了自己责任和使命。在人生这“一台戏”中，我们究竟成为什么样？如果一个活着没有责任、没有担当，那活着的意义就如同以扫一样。如果一个活着，为自己的身份而活，就活出精彩的人生，就象保罗一样。保罗在人生的舞台上，《圣经》也记载了他从一个逼迫基督徒的公会成员到成为耶稣的使徒这个角色的转变。《使徒行传》第9章记录他从扫罗到保罗的过程。名字的改变也是他身份的改变，身份的改变也是责任和使命的改变。他说：现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。他愿意成为主耶稣的配角，担当起基督福音传播的使命。我们今天能够知道福音，享受福音，传播福音，就是保罗的使命感所带来的。因此，在传福音这个舞台上，保罗始终清楚自己的身份和责任。今天的我们拥有同样一个身份，就是基督徒。我们在基督徒的这个“一台戏”中，成为保罗式，还是底马式，甚至是那个出卖耶稣的犹大呢？
弟兄姊妹，因为以扫为了吃喝，忘记身份与责任，离开了上帝选民的行列。保罗没有忘记那从天上来的异象，在三次旅行布道的年年岁岁中，他经历了常人难以经历的生生死死。他在《罗马书》第8章35至39节中，告诉我们他在传福音这“一台戏”中的主要“戏份”，是刻骨铭心的“一台戏”。他说：“谁能使我们与基督爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所说的：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”弟兄姊妹，保罗在传福音的这一台戏中他演绎非常精彩，但他始终把他精彩的力量归于主角耶稣的大爱。我们知道了以扫是一个没有积极追求的一个人，而保罗传福音的一生是为主战斗，永不停步的一生。我们看看保罗的三个“了”，第一“那美好的仗我已经打过了”。这个“了”，我们在传福音的一路上是分享主福音的好处呢？还是为主的福音在战斗呢？作为基督耶稣的精兵，我们是分享福音的人，而且成为福音传播的人。弟兄姊妹，我们要有保罗的无论得时还是不得时，总要把福音传开的信心和力量。这样，我们就在保罗的第一个“了”有份。保罗的第二“了”，就是“当跑的路我已经跑尽了”。说明保罗在传福音的道路说没有偷懒，没有少跑，完全按照主角的要求把应当跑的每一步都跑完。他告诉提摩太的时候，使用了“尽”，表明他传福音直到人生的最后，也就是没有浪费一寸光阴。保罗的第三个“了”，“所信的道我已经守住了。”这个“了”说明他对于信仰的坚贞不渝，无论在何种的困难中，甚至面对死亡的时候，都没有动摇自己信仰。这是难能可贵的。信仰对于一个人而言，不是可有可无的，一个人没有信仰，是可怕的，因为没有信仰的人是缺乏底线的。一个人能够坚持自己的信仰，是可爱，是值得敬佩的。因为一个人能够在死亡面前，坚持自己的信仰，说明这个人已经活在信仰里，信仰在他的生活里，比生命更加宝贵。保罗深深地知道：我知道所信的谁。因为他明白自己所信的，所以他用自己的一生书写他在大马士革路上遇见的主。
弟兄姊妹，我们在这“一台戏”中，是角，但，是配角；是角色中的保罗，而不是以扫。希望我们各自在这“一台戏”中成为主所喜欢的好撒玛利亚人和基督耶稣的精兵保罗。同样人生，不同追求，世人在看，天使在看。我们记住，在我们人生的舞台上，还有一个想看的，就是魔鬼。它象吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃。所以，各位弟兄姊妹，我们一定要演好自己的角色，让观看我们的每一个，为我们精彩的人生这“一台戏”喝彩、鼓掌。
南通第一城基督教堂
2017年2月11日