弟兄姊妹，主耶稣给以弗所教会的书信，我每次读来都能听见主微小的声音：圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。这说明，这封信不仅是给以弗所教会的，而且也是给今天的我们。从主耶稣这封信中，我们知道了具有灯台意义的以弗所教会，在发展过程中忘记了起初的爱，离开了信仰的原点。主耶稣非常爱这个曾经为祂作见证，成为以弗所以及周围一带很有影响力的教会，因此祂必须提醒这个教会在发展中要不忘起初的爱，劝勉她尽快悔改，免得曾经荣耀被挪开。弟兄姊妹，我们的教会有没有以弗所教会存在的问题呢？我特别回想起我们当时与南通教会的金师母、王恩信、孙明和林越、周妈妈、乔鼎祥以及我们的两位张牧师。想想那时的我们，相互之间没有什么不可说的，被主爱围绕。要谈的就是如何建立南通的教会，如何兴旺南通的教会。人与人之间没有什么隔阂，我记得有一次参加唱诗班活动，和他们一起唱《荒漠甘泉》。但那时唱诗班没有把这首歌演绎好，我没有任何想法，就主动地担任教唱。又让我想起了《平安夜》这首歌，在一些活动中，孙明教授清唱第一声部，我唱第三声部，那种感觉特别的好。同时，让我体会到了什么是基督徒起初的爱心。弟兄姊妹，教会需要发展，但爱必须回到原点。
一、起初的爱来源于主的爱
弟兄姊妹，你要回到当初、原点、出发点吗？当初的我们最单纯的就是信主，也因为我们的单纯，恩典如雨而下。大家有没有这个体会，祷告要什么，就有什么。迫切的祷告，让我们经历了天上的恩门被打开，各种的福气如同天上的星星一样围绕着。在我记忆中，祷告的奇妙让我们经历在晚上聚会那种幸福，被圣灵充满的那种激情。我看到了一些身体软弱的人，在祷告中医治；我看到了一些心灵受伤的人，在祷告中得到安慰；我看见了一些富有的人心灵空虚，在祷告中充实；我看见了一些在学习上遇到困难的人，在祷告中获得智慧；我看见了一个个家庭教会，在祷告中纷纷建立教堂。起初的这一切，就是我们起初的爱建立的。我们必须回到当初的那个经历，圣经说“有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。”弟兄姊妹，主耶稣虽然给以弗所教会的提醒，其实也是给我们的提醒。这就是我们必须要回到原点的根本。我们要清楚地认识到，基督徒很容易走着走着就会走到自己的道路上了。开汽车的人，有一个特别的体会就是去一个陌生的地方，会使用导航（GPS）。它给你设定了左转弯、右转弯。但开过陌生的地方，就不听GPS了，凭着自己的经验，离开了导航给我们设定的道路。弟兄姊妹，什么是起初的爱？就是我们回到原点，回到神当初为我设定的那个目标。
弟兄姊妹，我们离开了属灵的GPS，很容易在恩典上坠落。在侍奉过程中，我们身边的原因不是我们不努力、不辛苦；不是我们行为不检点、也不是我们信心不长进，是因为像以弗所教会一样离开了起初的爱。当我们离开起初的爱，就如同开车的人在陌生的路上离开了GPS一样。弟兄姊妹，我们要知道主耶稣是首先的、是末后的；他是初、是终，这就是主耶稣给我们的GPS。他说“我是初、我是终，我是阿拉法，我是俄梅戛，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远．并且拿着死亡和阴间的钥匙。”没有一个人能说这样的话，每个人都在改变，只有主耶稣永不改变。
讲到我自己，我一直在回忆，为主工作走到这条事奉的道路，从神学院毕业到现在差不多30年了，我16岁信主，25岁奉献给神，从一个神学毕业生到今天，一路走来有很多的试探，也有经历了无数次的试炼，很容易离开奉献的原点。今天对我个人来说，蒙恩的时候是那么单纯，对主那么火热，就像热恋似的，没有白天也没有晚上，那时候我没有圣经，几乎到处找人要圣经，看到有人有圣经就羡慕。这就是我走过来的，现在想来30年前非常美好，那时候看到一个人就会跟他传福音，这就是我最早的文字工作的感动，神就借着我的心愿成就我今天的侍奉。所以我回想这段起初的爱，就是圣经所说的起初的爱，起初跟主耶稣像蜜月热恋一样，这是我们今天应该回想的。弟兄姊妹，我们就回想当初你怎么火热，只要你受过主的恩的、经历了重生，我们都有一个值得回忆的过去，是我们在基督里面最宝贵的属灵的财富。
二、起初的爱根植于主之爱
我们起初为什么有这份深深地又是那样静静地的爱，这份爱不是从我们自身而来，而是从神而来的。如果我们起初的爱不根植于基督的圣爱，这爱就不能让我们坚持到今天。但是，我们起初的爱心，现在面对越来越多的侍奉压力。圣经要告诉我们的是：你劳碌、忍耐都是难得可贵的，你还不知道疲倦，还能够识别真假、嫉恶如仇，其实这一切都不能代替心中对主耶稣的爱。弟兄姊妹，这种爱是建立在与主个人的关系上。我们可以试问自己？你、我与主的关系如何？保罗说，“无论是刀剑、饥饿、赤身裸体，谁也不能使我与基督的爱隔绝”。从保罗这话中，他已经经历了起初的爱心经历了刀剑的挑战，经历了饥饿考验，也经历了赤身裸体的羞辱。在保罗看来，这一切都不能动摇起初的爱心。旧约中的《雅歌》，是我特别喜欢的经卷。书中的新娘是这样描述她和新郎的爱情。她说：众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就被藐视。弟兄姊妹，你与基督的爱能经历“众水”的息灭吗？能经历“大水”的淹没？这个社会也好，我们的环境也好，都有可能成为我们与主关系中的“众水”和“大水”。我们能在这样的处境中坚持吗？我们能守住起初的爱心吗？以弗所教会的爱心就是在忙碌中被渐渐冷漠的，在忍耐中慢慢遗忘，在抵御尼古拉一党渗透中被疏忽。弟兄姊妹，我们有没有想过许多曾经爱的死去活来夫妻，为什么在忙忙碌碌中渐渐地冷漠？甚至在忙碌中忘记了对方的存在？一些好单单的家庭，就在忙碌中与他们起初的爱情越来越远。但，我们与基督之间的爱，就应当如同《雅歌》书中给予我们的爱情解读。
《雅歌》8：6-7：求你将我放在你心上如印记、带在你臂上如戳记．因为爱情如死之坚强．嫉恨如阴间之残忍．所发的电光、是火焰的电光、是耶和华的烈焰。这经文讲到我们跟主耶稣的爱，耶稣爱我们甚至为我们死，可以从宝座上下来，耶稣看我们比万有更加值钱，我们是他的财富，我们是耶稣心中所爱，宇宙可以用一句话可以再造，但我们是他心中所爱，他愿意放下一切，流血来爱我们，这就是我们所爱所认识的耶稣。所以“不是我们爱主，乃是主先爱了我们”。这就是起初的爱根植于基督的爱中。让我们回到起初的爱。就是我们个人跟主耶稣的关系。
三、主爱是我们的Priority
主点评以弗所教会中，没有否定他们的行为、工作的忙碌、抵御渗透的作为，等等。但主耶稣非常明确地指出一个次序的问题。什么是主耶稣提出的Priority?这是一个非常现实的事。弟兄姊妹，“起初的爱”是指你与主优先的位置，主是我们生命中第一。我们爱主，必须将他的爱分给一切需要的人，践行他的爱。起初的爱心就是这样的爱，领受这爱的人，就进入了主耶稣的爱河里面。我们要用神的爱去爱他，那你就会有恒久忍耐，爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒、不自夸、不张狂……这是主耶稣所要求的Priority(优先秩序)。
弟兄姊妹，《马可福音》1：35：次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。耶稣有很多的工作，开始工作的时候有许多人跟着他，一个人可以把所有人的病都治好，而且5个饼2个鱼让五千人都吃饱，这样的耶稣谁不要跟随？《马可福音》告诉我们，耶稣随即催门徒上船、先渡到那边伯赛大去、等他叫众人散开。吃饼的人有五千再加上妇女孩子有一两万人，很可观的，但耶稣不在乎这些。他首先在乎的是与神的关系，只有从神那里获得力量，才能有能力爱这些人。《马可福音》告诉我们：他既辞别了他们、就往山上去祷告。到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上。（可6：46-47）耶稣为什么那么看重他与神的关系，就是他看重与神的关系，这种关系就是你把神放在优先考虑。弟兄姊妹，主耶稣和神之间是这样，我们难道不应当这样吗？亲爱的弟兄姊妹，我们把握好了这个Priority，就能面对这样五光十色的世界，面对忙碌的教会工作，或者每天上班、面对老板、面对领导、办公室的同事、商场的客户、烦琐的家务事……我们要把上帝放在第一位，这就是灯台，教会这个灯台，火不会熄灭的关键在于莫忘Priority。弟兄姊妹，主耶稣给以弗所教会的信：你若不悔改、我就临到你那里、把你的灯台从原处挪去。亲爱的弟兄姊妹，一个教会如果没有了灯台，就像一个人没有了呼吸一样。这多可怕啊！
弟兄姊妹，当神将醒悟之心赐给我们的时候，我们将觉悟到自己的沉睡与迟钝，觉悟到自己生命的停滞不前。神许可祂的儿女们经历失败，我们可以从失败经历中再站立起来，生命会更坚固。「因为义人虽七次跌倒，仍必兴起。」（箴言24章16节）神的儿女永蒙保守。圣经人物中的大卫、彼得等人，生命得更新之后成了被神重用，我们要知道神所爱的祂必须管教，使我们在神的圣洁上有分。若我们因贪爱世界而落伍掉队，没赶上圣灵引导的脚步，应向神认罪并悔改，藉着诗歌献上馨香的祭。对神说：
愿那复兴我的灵火，
重新再来一次复兴我，
起初的信望爱何处失落，
我今悔改必能再得着。
最后，请我们的唱诗班一起唱《愿那复兴我的灵火》，等唱第三节的时候，我们一起唱。